材料 马叙伦（1885~1970），现代学者，著名的教育家、社会活动家。
1901年，加入柳亚子等人发起的革命文学团体“南社”。
1911年，赴日本，在东京由章太炎介绍加入同盟会。
1919年，五四运动期间任北京中等以上学校教职员联合会主席，参加反帝反封建斗争。
1945年12月，参与创建中国民主促进会，积极投身到和平、民主的爱国运动中。
1946年6月23日，主持召开了上海人民团体联合会的理事会，赴南京请愿，在南京下关车站，被国民党特务殴打成重伤。
1948年4月30日，撰写《读了中共“五一口号”以后》，发表在《华商报》上。
1949年2月25日，抵达北平参与新政协筹备工作，负责拟定国旗、国徽和国歌方案。
1949年起，先后任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。
——摘编自马元《马叙伦与“五一口号”》
(1)根据材料并结合所学知识，概括马叙伦的历史贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明马叙伦体现的时代精神。
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材料 陈瑾昆，湖南常德人。1917年东京帝国大学法律系毕业后归国。当时北洋政府无视法律，于是陈瑾坤抛弃北京政府大理院庭长等职务，到北大等高校讲授法律，同时还出版了法学研究专著《刑法总则》《民法总论》等。
1946年，坚持反对国民党发动内战的陈瑾昆应毛泽东之邀来到延安，起草了解放区的《婚姻法》等法律文件。新中国成立后，陈瑾昆担任最高人民法院副院长，参与制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》《中华人民共和国婚姻法》及《中华人民共和国宪法》等重要法律。他在引进西方法律制度时，十分注意中国国情，不主张一味追随最新法律潮流，坚持要以适应社会为基础，保留本民族的良好传统。
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈瑾昆作为法学家在近现代中国历史上做出的主要贡献。
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材料1895年始，二十来岁的杨度在王闿运门学了三年。其间，他说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？”戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，反对帝国主义，主张君主立宪。从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。他的君主立宪救国理论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。五四运动以后，工农革命运动使他看见了中国的未来。他长期与李大钊等共产党人接触，世界观也有了根本的转变。1929年，杨度申请加入中国共产党，由潘汉年介绍，伍豪（周恩来）批准，秘密入党，为党做了很多有益的工作。1931年逝世。
——摘自刘宜庆《杨度，中国近代史上一奇人》
（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度一生政治立场的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析杨度政治立场变化的原因。
材料 1924年，31岁风华正茂的梁漱溟辞去北大的教职，到山东曹州办学；后又到山东邹平，推动乡村建设运动，创办山东乡村建设研究院，建立乡村建设实验区与县政建设实验区，设立村学、乡学，实施广义的教育工程，如推行农业改良、建立乡建金融、整顿风俗等。他认为中国知识分子的人生轨迹，精神发展之路，首先要“走出乡村”，这样才能“与西洋文明接气”，并产生改造与建设乡村的要求；然后，又要“回到乡村”，“建设新社会”，同时也找到自我生命的归宿。他说中国文化的根，就有形的来说，就是“乡村”；就无形的来说，就是“中国人讲的老道理”，即一曰“伦理本位”，二曰“教化，礼俗，自力”，三曰“人生向上之义”，四曰“崇尚贤者”。于是就有了这样的选择：以乡村为根，以老道理为根，另开创出一个新文化。“开出新道路，救活老民族”，这便是“乡村建设”。
——据钱理群《梁漱溟乡村建设思想及其当代价值》
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁漱溟乡村建设思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明梁漱溟乡村建设思想提出的背景。
