【推荐1】【历史-选修4:中外历史人物评说】

材料   西晋史学家陈寿在《三国志•武帝纪》中评价道:“汉末天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖(曹操) 运筹演谋，鞭挞宇内；览申、商之法术，该韩、白之奇策；官方授材，各因其器；矫情任算，不念旧恶；终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣!”由于陈寿定下了基调，在唐朝以前对于曹操的评价是以颂扬为主的。宋朝南迁之后，曹操的形象发生了根本性变化，曹操被认为是欺世奸雄，撰写《三国志》的陈寿也受到批判。《四库全书总目》对于《三国志》评价加以说明:“其书(指《三国志》)以魏为正统，自朱子以来，无不是凿齿而非寿。盖凿齿时晋已南渡，其事有类乎蜀。为偏安者争正统，此乎于当代之论者也。寿则身为晋武之臣，而晋武承魏之统，伪魏是伪晋矣，其能行于当代哉! 此犹宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而不伪魏；高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世，未可以一格绳也。”清晰地阐释了曹操形象变化的答案。鲁迅在1927年曾经说过:“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”新中国成立后，万绳楠通过学术研究肯定了曹操在历史上的地位，郭沫若在1959年发文高度评价曹操，曹操的正面形象逐渐确立。

——摘编自李凭《曹操形象的变化》

(1)根据材料，指出不同历史时期对曹操形象认识的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响曹操形象认识变化的历史因素。

【推荐2】孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。至宋代，思想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的，但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

请回答：

（1）材料中哪些属于史料？哪些属于对历史史料的解释？

（2）材料中哪些属于材料作者的历史评价？

（3）理学家认为人性中的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，请推断理学家“去蔽”的结论是什么？你怎样看待这一“去蔽”的结论？

【推荐3】阅读材料，回答问题。
1901年和1902年，他先后发表《A》和《B》两篇文章……。在《A》文中，开宗明义：“史也者，记述人间过去之事实者也。虽然，自世界学术日进，故近世史家本分，与前者史家有异。前者史家，不过记载事实，近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果；前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒，近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。以此论之，虽谓中国前者未尝有史，殆非为过。”
——摘自《史学月刊》2004年07期：20世纪中国的四次实证史学思潮
请回答：
（1）上文中的“他”是谁？
（2）《A》和《B》两篇文章分别是什么？它们的发表在当时产生怎样的影响？
（3）结合材料和所学知识，分析说明“近世史家”与“前者史家”差异的具体表现？

【推荐1】甲骨文的发现以及对安阳分殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在， 这给了考古学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。

材料一 如果对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也 得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是效的佐证了。

——中国著名考古学爱李济于1955年

材料二 二里头遗址平面示意图

（1）根据材料一回答，为什么说“单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了”？
（2）依据材料一、二，能否肯定“二里头遗址就是夏文化的遗存？”

【推荐2】阅读下列材料：

材料一从1959年秋天开始，至20世纪70年代末，考古学者对偃师二里头遗址进行了20次科学发掘……遗址北部发现了烧制陶器的窑址，南部发现了陶范和坩埚残块。发掘出土的文物中陶器最多，有689件。如豆、簋、钵、瓮、盆、罐、缸、版瓦、筒瓦、瓦当、陶水管和瓦钉等。

材料二

请回答：

（1）根据材料一，我们从中可以得到有关陶器的什么信息？

（2）从材料二看，当时的陶器有什么特征？

（3）陶器出现的意义是什么？

【推荐3】2019年，一场甲骨文书法艺术展在纽约联合国总部开幕，吸引了多国驻联合国外交官及华侨华人到场观看。阅读下列材料：

材料一 殷墟甲骨文的内容涉及晚商时期的自然生态、政治制度、经济生产、外交征伐，使商代成为有出土古文字证实的信史时代。甲骨文中多有象形、会意文字，提供了汉字的早期形式。它还记录了当时自然灾害、天文现象以及各种野生动植物，令当时学者眼界大开。

——摘编自宋镇豪《甲骨文研究的继往开来》

材料二 1928年前，私人挖掘出土的甲骨就达十万片以上，已有数万片甲骨流散世界各地。这些非科学的发掘，往往只取甲骨，而忽略甲骨埋藏的情况，使所出甲骨的价值大失。1928年到1937年由于军阀混战和匪患不断，国民政府断断续续进行十五次发掘，先后发现了总计24900多片甲骨。日军占领安阳期间，日本学者在当地发掘甲骨及其他文物，并将其所得运往日本。

——摘编自人民网《甲骨文：唤醒沉睡文明》

材料三 新中国成立后，甲骨文研究始终受到国家高度重视，中国科学院等部门继续开展甲骨发掘工作。国家在制定“十二年科学发展远景规划”中，就把《甲骨文合集》的编辑撰写列为历史学科重点项目。进入21世纪以来，国家更是把甲骨文研究提高到与中华优秀文化体系构建相关的战略高度。2017年，甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”。

——摘编自宋镇豪《甲骨文研究的继往开来》

完成下列要求：
（1）根据材料一，简析甲骨文研究的学术价值，并结合所学知识指出商朝政治制度主要特点。
（2）根据材料二、三，概括中国近现代甲骨文研究的发展变化。结合所学知识简析其原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈当今甲骨文研究的重要意义。

【推荐1】材料一   大汶口发掘的墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达十四个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙

——《上下五千年》

（1）从上述材料中我们可以看出新石器时代后期社会呈现出一种怎样的状况？

材料二   山西省于20世纪20年代初期出土了春秋后期的牛尊，特别引人注意的是牛鼻子上有鼻环。

（2）依据材料并结合所学知识说明春秋战国时期经济上出现了怎样的变化？这会给土地制度带来什么影响？

材料三   伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——《中华文明史》

（3）依据材料并结合所学归纳百家争鸣局面出现的原因。请列举战国时期儒家的代表人物及其主张。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一中国新石器时代文化遗存分布图

材料二春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建、形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变，是先秦诸子学术文化转型的核心内容。

——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》

(1)根据材料一，指出图中新石器时代文化遗存分布的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，列举春秋战国时期诸子百家关于人（民）本思想的主张，并简析其产生的背景。

【推荐3】“中华文明探源工程“是以考古调查发掘为获取相关资料的主要手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大科研项目。

在具体研究中，研究人员以田野考古为中心，围绕距今5500年到3500年，聚焦良渚、陶寺、石峁、二里头等都邑性遗址开展考古发掘、调查和研究，研究遍布黄河上中下游、长江上下游、辽西地区河套地区，研究最后归纳出符合中国历史情况的文明形成标志，首先是农业和手工业的显著发展，出现明确的社会分工，这也是文明发生的基础。社会显著的阶层分化，高等级的手工业生产和分配为贵族所控制。出现了这些权贵阶层生前居住的大型的建筑，就是后来所谓的宫殿，以及需要动用大量劳动力来兴建公共设施，都邑成为当时政治经济文化的中心。另外出现了王权管辖的区域性的政体和其具有的公共权力——国家。

在浙江良渚遗址，发现了建于距今（2019年）约5000年前，面积近300万平方米的内城和更大规模的外城。在山西陶寺遗址和陕西石峁遗址别发现了面积在280万乃至400万平方米的巨型城址。这一时期，墓葬中反映的阶级分化非常明显，小墓一无所有，或者仅有一两件武器或陶器；大型墓葬随葬品可达到上百件，不仅制作精美，而且表明等级身份。像这样的社会，显然不再是原来我们认为的部落联盟。

——《“中华文明探源工程”成果公布5800年前已有文明起源迹象》2018﹣10﹣23

结合材料分析我国历史专家确定五千多年前已经进入文明社会的依据是什么？这项研究对今天有何现实意义。