材料 马基亚维利（1469-1527)或许是所有西方政治理论家中最为著名也最常被误解的一个。他生活的时代社会观念发生巨大的变化，他从人的角度来看待社会，认为人生来自私、目光短浅、善变并且容易上当受骗。为此他十分重视法律的作用，认为人只有在法律的约束下，才能变得坚定、精明、文雅。而法律离开权力则一无所用，这样他更强调实力的作用。由于人是贪婪的，法律有时也无能为力，因此法律必须以武力为后盾。只有掌握良好的军队，国家才会有良好的法律。他也认为建立君主专制的政府是建立秩序的不二法门，相信君主只有依靠充分绝对的权力才能遏制权贵的野心和堕落。马基亚维利强调统治的权术，为目的而不择手段，是因为当时在意大利政治分裂、社会动乱的情况下，传统的道德准则已失去作用。
——摘编自《布莱克维尔政治学百科全书》
(1)根据材料一并结合所学知识指出马基亚维利思想的主要内容(2)根据材料并结合所学知识分析马基亚维利思想形成的历史条件。
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材料 张瑞图（1570—1641），福建晋江人，大学士，明代四大书法家之一，其作品丰富，艺术成就被广为传颂。其书法作品也以各种形式被保存并流传开来，包括张瑞图题写的摩崖石刻、庙堂匾额、功德碑、墓志铭、纸卷诗轴、法帖等。其创作的《永春李二有道先生合祠功德碑》《晋澄李先生生祠记》《再借亭》三方碑刻作品，主题皆是歌颂乡贤名宦为官清廉、为民行德政，楷书表现尤为端庄，落落大方；他创作《卫民祠碑》是为了表达对忠烈义薄云天的扼腕痛惜，通过作品表达内心的情感，表现人格的力量，给人以强烈的心灵震撼。清秦祖永《桐阴论画》云：“瑞图书法奇逸，钟王（钟繇、王羲之，魏晋时期书法家）之外，另辟蹊径。”在泉州所见张瑞图题写的碑刻匾额多“以行为楷”，其大字碑取法纵势，姿态挺拔峻峭，如生龙动蛇，美轮美奂。小字碑取法横势，显得飘逸洒脱，具有轻松自如的意趣。
——摘编自刘昭斌《明代书法家张瑞图书丹碑刻集萃》
(1)根据材料并结合所学知识，简述张瑞图的书法特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张瑞图书法作品广为称颂的原因。
材料 张謇（1853~1926）江苏南通人，中国近代实业家、政治家、教育家。1895年，作为状元的张謇创办大生纱厂，以棉纺业为中心，兴办一系列辅助企业，形成了具有相当规模的大生民族资本集团。他把挣来的钱用于兴办文化和公益事业，创办了中国第一所师范学校和中国最早的博物馆－南通博物苑，并且面向公众开放。此外，他还创办图书馆、气象台、医院、印刷机构、公园和剧场。1911年以前，他主张君主立宪，并为此开展了大量活动。1911年以后，他转向共和，希望南北议和，确立共和政体。
——摘编自陈旭麓《中国近代史》等
（1）根据材料，概括张謇的历史贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张謇政治主张发生转变的原因。
材料 近代学者连横（1878—1936年），号雅堂，祖籍福建省漳州，生于台湾省台南。1918年撰成台湾第一部地方通史著作《台湾通史》，强调：“台湾之人，中国之人也。”他在该书自序中写道：夫史者，民族之精神，而人群之龟鉴也。……古人有言，国可灭，而史不可灭。然则台湾无史，岂非台人之痛欤！顾修史固难，修台之史更难，以今日而修之尤难。何也？断简残编，搜罗匪易，郭公夏五，疑信相参，则征文难。老成凋谢，莫可谘询，巷议街谈，事多不实，则考献难。重以改隶之际，兵马倥偬，档案俱失，私家收拾，半付祝融。则欲取金匮石室之书，以成风雨名山之业，而有所不可。然及今为之，尚非甚难，若再经十年二十年而后修之，则真有难为者。是台湾三百年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎？
《台湾通史》为纪四，志二十四，传六十，凡八十有八篇。起自隋代，终于割让，纵横上下，巨细靡遗，而台湾文献于是乎在。……追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥自儆惕，乌乎念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性，此则不佞之帜也。
（1）根据材料，概括连横编撰《台湾通史》中遇到的困难。
（2）根据材料并结合所学知识，简析连横编撰《台湾通史》的意义。
