明末清初思想家颜元认为，自汉晋章句泛滥以来，清谈虚浮日盛，尤其是宋儒“著述讲论之功多，而实学实教之力少”；为学之要旨是“习行于身者多，劳枯于心者少....为做事故求学问，做事即是学问”。颜元这一主张旨在（ ）
| A．批判宋明理学的空谈误国 | B．反思传统学术研究方式 |
| C．强调学术研究应经世致用 | D．主张回归孔孟儒学原典 |
22-23高三上·安徽池州·阶段练习 查看更多[6]
山东省新泰市第一中心村老校区（新泰中学）2024届高三上学期第二次月考历史试题广东省广州市第六十五中学2024届高三11月月考历史试题（已下线）山东省滨州市博兴县第三中学2024届高三选择考冲刺（三）历史试题（已下线）福建省福州黎明中学2024届高三选择考冲刺（三）历史试题安徽省池州市2023届高三上学期第二次月考历史试题陕西省榆林市2023届高三11月联考历史试题
更新时间：2022-11-29 16:42:34
|
【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
相似题推荐
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐1】黄宗羲在《明夷待访录》中称：“为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不能自为是非，而公其是非于学校（公共机关）。”这表明黄宗羲
| A．摆脱了纲常束缚 | B．提出了分权制衡的思想 |
| C．倾向于限制君权 | D．表达了人民主权的观点 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐2】《明史》载，“原夫明初诸儒，皆朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然……学术之分，则自陈献章、王守仁始。宗守仁者别立宗旨，显与朱子背驰……嘉、隆而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣。”这一变化反映了（ ）
| A．自我意识的觉醒 | B．文化权力的下移 |
| C．传统文化的转型 | D．专制思想的弱化 |
您最近一年使用：0次
