材料一：汉武帝兴办官学，但并未使私学停止，相反，私学在官学的影响下得到发展。许多硕学名儒，在未从政或任博士之前，一直从事私人教学，还有一些已经为官者仍然从事收徒教学之事。汉代私人教学从形式上分为“蒙学”或“精舍”（或称“精庐”）两种，蒙学即童蒙的地方，也就是启蒙教育。精舍是私人专门建立的教学基地，由当时的经师大儒创办，这种私学兴起于西汉，到东汉时特别兴盛，其普及程度在古代史上空前。精舍的学生都比较多，少则百十人，多则千人以上。
——摘编自曹新洲《汉代社会教育》
材料二：新中国建立之初，党中央就明确了普及小学教育的目标。为此，1952年，教育部提出，根据实际需要，可以举办季节性小学或设早班和晚班，以广泛吸收工农子女入学；各地还可举办半日制和巡回制的小学，以便于人口分散地区的儿童入学。“今后几年内发展小学教育的方针是政府有计划地增设公立小学，同时允许群众在完全自愿的基础上出钱出力有条件地发展民办小学”。1953年，教育部又提出：“在工矿区、城市、少数民族地区适当地发展公立小学，农村提倡民办小学（包括完全小学）”，除举办集中的正规小学外，还可以办分散的不正规的小学。到1957年，全国小学校数量达到54.73万所，在校生6428.3万人，分别比1952年增加了3.85%、25.9%。
——摘编自王慧、梁雯娟《新中国普及义务教育政策的沿革与反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析汉代私学教育兴盛的原因。
(2)根据材料二，概括建国初实现普及小学教育的主要途径，并结合所学知识，分析普及小学教育的意义。
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材料一 湖南教育在宋代出现了第一个发展的高潮，书院、官学、私学成为宋代湖南3种主要的教育形式。湖南则是书院教育发展之重镇，在全国非常突出，更出现了当时闻名全国的岳麓书院和石鼓书院以及书院发展史上的重大事件---“朱张会讲”（朱熹张栻在岳麓书院诘难辩论）。宋代时期，湘西少数民族地区的学校教育也有较大发展。宋代湖南进士中试人数为唐代的37倍，黄宗羲所著的《宋元学案》中共写宋代学者988人，其中湖南有141人，位居全国第5。
——摘编自冯象钦刘欣森《湖南教育史》
材料二 湖南近代教育改革在民国建立后拉开帷幕。湖南军政府先后设立学务司、教育科，裁撤清末各县劝学所，县署内设第三科掌管全县教育事务。学务司颁布了《湖南暂定学制大纲》，将全省教育系统分为保育、普通教育、专门教育、实业教育、师范教育、女子教育6大类。各级学校取消读经讲经课，代之以民主自由；课程设置注重学生的德、智、体、美全面发展；教学上开始摆脱填鸭式的传统方法，重视并实行多元互补的现代教学方法，注重提高学生的自主能力。湖南各级教育获得了前所未有的进步，高等教育、中等教育、初等教育、留学教育均在全国占有重要地位。
——摘编自罗慧《民国初年湖南教育改革的历程与现实意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代湖南教育发展的特点，并分析其原因。(2)根据材料二，归纳民国初年湖南教育改革的主要内容。
(3)根据材料二并结合所学知识，分析民国时期湖南教育改革的影响。
材料一1835年,留居中国的英格尔斯撰文指出,英国东印度公司已开始采用考试的竞争原则来挑选公务员,并预言：“这种中国人的发明创造在印度的充分发展,预示着或许将来有一天,它会像火药和印刷术一样,在国家制度,甚至是欧洲的国家制度中,引起另一次伟大变革。”英格尔斯当时的预言并没有错,东印度公司实行的文官考选制度为英国文官制度的建立积累了经验,开辟了道路,科举最终通过英国对世界各国的文官制度产生了重大而深远的影响……1870年,政府颁布了《关于录用王国政府官员的枢密院敕令》,规定凡要进入政府各部门工作的人,都必须经过竞争性考试。至此,英国文官考试走向制度化和正规化……1857年4月,英国著名的权威刊物《威斯敏斯特评论》评论说:“这些中国的‘外夷’(英国人)的确只是从中国科举考试的书籍中学到一页而已。”当然,英国借鉴科举并非生搬硬套,而是取其精华,弃其糟粕,吸取了科举制度的合理内核,取考试的平等竞争原则和择优录用方法,而舍弃了科举考试空疏无用的古代经典内容,因而后来能被其他欧美国家和日本等国仿效。
——摘编自李兵、刘海峰《科举：不只是考试》
材料二 孙中山借鉴西方近代文官考试经验,吸取我国古代科举考试合理内核,创立”五权分立”、考试任官的政治学说。中华民国南京临时政府成立之初即制定了《文官考试委员官职令草案》《文官考试令草案》。袁世凯任大总统时期,相继颁布《文官任职令》《文官保障法草案》和《文官惩戒条例》,初步形成了一套文官制度。1930年,南京国民政府成立考试院,着手推行公务员制度。1933年3月,公布《公务员任用法》,标志着近代公务员制度初步确定。但是国民政府一面采用公务员制度,另一面限制非国民党员进入政府;一些地方实力派也把公务员制度视为中央政府对地方进行人事渗透、瓦解其统治基础的阴谋,坚决阻挠公务员法的制定和推行。总的来看,公务员制度在抗战之前推行效果相对较好,而到了抗战时期及至解放战争时期则步履维艰,流于形式,甚至是连形式都没有。
——摘编自刘海峰等《中国考试发展史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中英两国近代文官考试制度的共同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出英国政府和南京国民政府近代文官制度实践效果不同的原因。
材料一 近代以来,中国学校教育仍是少数人的特权。五四新文化运动期间,李大钊曾在《劳动教育问题》一文中指出:“民主的精神,……在教育上也要求一个人人均等的机会。”随着一战和经济危机的相继爆发,尤其是在杜威“学校即社会”教育思想的影响下,中国迫切需要一大批有知识、有能力的实干型人才,生产劳动教育、职业教育开始受到重视。国民会议也于1931年规定:“各学校之训育应体察当地之社会情况,务使大多数学生皆有自立之能力,养成独立之生活技能”。
——摘编自刘京京《民国时期中学生生活研究(1912-1937)》
材料二 党的教育工作方针,是教育为无产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合。把生产劳动列为正式课程。每个学生必须依照规定参加一定时间的劳动1958年《关于教育工作的指示》2015年7月,教育部印发了《关于加强中小学劳动教育的意见》,提出要使劳动综合育人的功能得到充分发挥,强调劳动对五育的促进功能,指出劳动教育具有教育全属性的机制,对劳动教育的内在价值进行了肯定。
——改编自刘向兵《新时代高校劳动教育论纲》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出民国时期中国劳动教育受到重视的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出劳动教育地位的变化,并简评其影响。
材料一 清康熙四十二年(1703年)开始大规模修建热河行宫—避暑山庄，它处于北京与木兰围场的中间地带，地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地—北方，是清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是将这里作为众行宫之中枢。承德避暑山庄不同于其他的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想。2010年8月以来，承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程全面展开。该工程计划用3至5年实施，由中央财政投入专项资金6亿元，用于文物保护修缮和山庄水系治理，并确定了古建筑保护、文物科技保护等多个方面的文化遗产保护项目和3项山庄水环境综合治理项目。
——摘编自林国姿《游记：走进著名的承德避暑山庄》
材料二 成都市人民公园原名少城公园，位于成都市区祠堂街少城路，始建于1911年，占地112639平方米。民国三年扩建公园，拆除园南之永济仓库，又自通顺桥凿渠引金水河入园，绕鹤鸣茶社、荷花亭（今湖心岛）东流入半边桥。民国二十八年九月二十七日和民国二十九年七月二十七日，少城公园先后两次遭受日本飞机轰炸，园内金石陈列馆、体育场、动物园、纪念碑等处都受到了损坏，死伤数千人。民国三十五年，少城公园、成都市图书馆改为“中正公园’，及“中正图书馆”，拨款维修，稍改旧观。1949年，胡宗南部在园内驻军，砍伐树木、拆毁门窗、烧毁存书，使公园又遭浩劫。
——摘编自《百度百科》
材料三 国家文化公园是传承中华文脉的重要载体，从中央到地方，纷纷加大统筹力度，推动规划设计和项目落地，形成工作合力。各地在推进国家文化公园建设中，将保护放在第一位，科学划定管控保护区，尊重历史、修旧如旧，在保护传统文化生态的基础上，使文物古迹、历史遗存、革命遗址鲜活起来，建设传承中华文明的历史文化长廊。近年来，中央部委和地方政府在推动国家文化公园建设过程中，紧密围绕满足人民群众的美好生活需要，统筹文化建设、旅游开发和经济社会发展，依托沿线富集的自然和人文资源，激活各类资源要素，为地区发展塑形、赋能，推动文旅深度融合，让沉睡的资源活跃起来，让潜在的优势发挥出来。
——摘编自2022年10月中国旅游报《建设国家文化公园传承中华历史文脉》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明康熙时期避暑山庄修建的政治目的，并概括当代所采取的保护避暑山庄的措施。(2)根据材料二并结合所学知识，概括民国时期影响人民公园建设的主要因素。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析中央及地方政府规划建设国家文化公园的意义。
材料 中国人最早见到西方博物馆并把它介绍给国人的是福建人林钺，他在1849年写的《西海记游草》中记述了他在美国参观博物馆的见闻。在他之后，1866年清政府的外交官斌椿及其随员写了“笔记”“述奇”等书向国人介绍欧洲博物馆。康有为出走欧洲期间，在意大利详细考察了博物馆，写成《意大利游记》一书。1887年，英国传教士在山东青州办了一座博物堂，开放当年参观者就有5000余人，第二年增至20000余人，在大城市办的博物馆影响就更大了。1905年，张謇在江苏南通创建了中国人自己办的第一座博物馆——南通博物苑，其建筑特色在于馆、园一体，是古代苑囿与近代博物馆的结合。之后的二三十年间博物馆陆续在一些大城市中办起来，有国立也有省立，发展是比较快的。规模和藏品都很可观，像历史博物馆、故宫古物陈列所藏品都有20余万件。1915年，故宫开放时“三路齐开，票资仅半圆”“转城之内、六宫之中，无处不如蚁聚焉”。1927年，河南省建馆时颁布的办馆宗旨是“启发民众知识、激增革命思想、促进社会文明”。20世纪30年代中国博物馆发展的高潮是和中国考古发掘的高潮同时到来的。
——摘编自苏东海《中国博物馆的百年回顾与世纪的遗憾》
(1)根据材料，指出近代中国博物馆发展的趋势。(2)根据材料并结合所学知识，分析近代中国博物馆发展趋势的形成原因。
材料一以儒家经典为主导的正统阅读始终是中国古代阅读文化的主流。在封建社会早期，阅读尚且是一种奢侈，把阅读作为娱乐则更是达官显贵和家境殷实的文人墨客的专利。封建社会中期以后，阅读娱乐性明显下移，尤其是明中期以后，戏曲小说成为传阅自娱的主要读物，就连女性也加入其中。此外，中国古代文人很早就发现阅读不仅能愉悦身心、陶冶情操，还兼具养生保健，预防和辅助治疗身心疾病的功效。明清两代，更不乏将自己的认识和亲身感受记录在著述中的文人。当然，读者的阅读目的至少具有以上一种或兼具其中几种，而且随着社会的发展，越来越多的下层百姓，加入了阅读的行列，读书目的分化愈加明显。
——摘编自王余光主编《中国阅读通史》等
材料二唐代雕版印刷出现后，供民众日常应用的农、桑、医、算、类书、历书、字书、韵书等民间用书，大部分由民间刻坊承担刊印成册。谱牒也属于古代民间实用的书籍，谱牒的主要种类包括家谱、族谱、家乘、房谱、支谱、世谱、统谱等属。这些谱牒大都由家刻刊印成书。这类书籍与人们的日常生活结合非常紧密，如谱牒，一度（魏晋南北朝时期）甚至影响到了人们的仕途和婚姻。 郑樵在《通志》中记载“官之选举，必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系”。 因此实用类书籍在民众中传播也比较广泛，需求量也相对大。
——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进——阅读目的性的分化和阅读内容的多元》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代阅读文化的主要特征及其形成因素。(2)根据上述材料并结合所学知识，就中国古代的阅读文化，谈谈你的认识。
