材料一   由汉代至清代，中国的城市基本就是中央集权式的行政体系的载体。主要的城市都是地方官府和士人集中的地方，又是科举与官学等教化机构所在，以推行与农业经济直接有关的农田水利、河道整治工程，负责地区文化和社会建设，包括教育、刑名、救灾、福利和医疗等服务的提供。

——薛风旋《中国城市及其文明的演变》

材料二   在中世纪晚期的西欧，国王通过慷慨颁授城市特许状甚至以各种手段吸引手工业者和商人到自己的领地建立城市，这些城市和商人成为国王的长期盟友。……随着城市的兴起，社会对教育提出新的需求，社会上出现一股“教育热”，各级教育在规模上都有所扩大。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料一

——据[美]丹尼斯·舍尔曼《西方文明史读本》

材料二

材料三

材料一   18世纪以前，英国经济最发达和人口密集的地区是以伦敦为中心的东南部。18世纪以后，人口向西北地区移动，在丰富的煤矿产区，出现了新的工业中心。恩格斯在《英国工人阶级状况》中写道：“人口也像资本一样地集中……大工业企业需要许多工人在一个建筑物里共同劳动，这些工人须住在近处，甚至在工厂的近旁，这样就会形成一个完整的村镇。”于是衬镇就变成小城市，而小城市又变成大城市。资本家和工厂主为获取廉价原料、劳力和销售市场，赴乡村不断建设新厂，围绕这些新厂不断形成新的工业城市，它们在旧产业城市周围接二连三地聚集起来，形成了工业城市带。由于大工业的发展需要新的交通工具，在交通沿线也形成了一系列独立的城市。这一时期的城市化依托于大工业的生产方式，引起了城市功能结构的变化，破坏了原来脱胎于封建城市的那种以家庭经济为中心的城市结构。同时，资本家、地产商大量的以谋利为目的出租空间。城市中劳动人民居住条件恶化，形成贫民窟；而资产阶级在环境较好的地区建造舒适的高级住宅别墅。当然，城市的盲目扩展、城市化的无序开展，也造成了城市布局的混乱，形成大量的、紊乱的人流、物流，造成车辆剧增和交通堵塞。

——摘编自郭笑撰《西方城市化理论、实践与我国城市化模式的选择》

材料二   中国城市告别传统城市形态走向近代是从19世纪40年代开始的。中国的城市近代化发轫于西方资本主义的侵入，一批有别于传统封建市镇的近代城市首先在通商口岸崛起。……这些通商城市以贸易为中介，并通过强行建立租界等手段，将西方资本主义社会新的技术、城市建设与管理、文化样式及价值观念移植嫁接到传统城市之中，从而使这些城市走出乡村社会及文化的包围而开始了艰难的近代之旅。

——摘编自涂文学《中国近代城市化与城市近代化论略》

材料一   在佛兰德，13世纪时乡村工业就已成城市行会手工业的重要竞争对象。15世纪，英国东南部、德国南部、法国北部、阿拉贡等地都不同程度地兴起乡村工业。15世纪中后期，一些地方的乡村工业已较为普遍，并形成一些工业中心。15世纪起，从东欧流入西欧的大宗商品（谷物、木材，后来还有羊毛）不断增多。从西欧流入东欧的纺织品（包括奢侈品和中档织物）、盐、酒、丝绸等也日益增多。14，15世纪里，西欧经济发展重心开始西倾，商业网也出现西移迹象，里斯本、塞维利亚、伦敦、巴黎、安特卫普迅速发展。以前，我们习惯上把中世纪看成黑暗的中世纪。实际上，由于经济、政治生活都具有竞争性，西欧中世纪技术的应用与传播速度是很快的。特别是中世纪后期，这方面的进展相当明显。

——摘编自王加丰《扩张体制与世界市场的开辟：地理大发现新论》

材料二   新航路开辟后，首先随之而来的是西欧殖民者对亚洲、非洲和美洲人民的疯狂掠夺。马克思指出：“美洲金银产地的发现，土著居民的被消灭、被奴役和被埋葬于矿井……这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。”廉价劳动力开采出来的贵金属大量流入西欧，引起金银贬值、物价上涨。到16世纪末，上涨最高的是西班牙，平均上涨了4倍多，英法平均上涨了2倍多。西欧和亚洲、非洲、美洲之间建立了直接的商业往来，贸易范围空前扩大。欧洲市场上商品流通种类大为增加，以前欧洲很少人食用的如烟草、茶叶、甘蔗、咖啡、可可等都成了输入欧洲的重要商品。海外商业不再只是专为封建主阶级提供奢侈品的工具，而是开始面向广大居民贩运大宗商品。与此同时，西班牙、法国、英国等国为了增加财政收入，先后对商业、工业、航运业的发展采取了一系列鼓励和扶植措施。

——摘编自刘凤茹《新航路开辟对西欧资本主义发展的影响》

【推荐2】史料一　欧洲中世纪的封建庄园中(见下图)，贵族领主住在领地的城堡里，农奴在领地的庄园里劳作。领主在自己的领地内随意制定法律、铸造钱币、控制贸易、征收税款，而且彼此经常混战。

史料二　18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革，其要点就是将城市划分为若干社区，结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织的力量；19世纪末，英国和美国发起社区睦邻组织运动，旨在通过社会组织的参与，整合社区内外资源，激发居民自主自立精神，协助社区内的弱势群体。第二次世界大战以后，联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展，借以推动基层社会改造。

——摘编自吴晓林等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料   中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要么是对封建领主的，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，进一步使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料一   中世纪早期的西欧，贵族居住的城堡和高耸入云的教堂成为典型建筑。贵族都有庄园法庭的司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教在一定的范围内，对那里的居民办理行政、征收赋税的制度，而国王被缩成一个阴影而已。

——马克毒《欧洲封建经济形态研究》

材料二   在中世纪晚期的西欧，国王通过慷慨颁授城市特许状甚至以各种手段吸引手工业者和商人到自己的领地建立城市，这些城市和商人成为国王的长期盟友。…随着城市的兴起，社会对教育提出新的需求，社会上出现一股“教育热”，各级教育在规模上都有所扩大。

——武寅《简明世界历史读本》

材料一   在欧洲（特别是西欧），封建主义是与领地分封制联系在一起的，国王将土地分配给封臣，以换取对方的军役义务。而且土地分封可以逐级地分下去，大封建主封给比他小的封建主，最后及于农民。这样的土地分封制形成一种金字塔式的社会等级结构。金字塔的顶端是世袭君主，共下是一层一层的大小封建主，农奴处在金字塔的最底层。封建化的程度越高，自由农越少。

封主与封臣的关系用契约形式确定，彼此之间都有权利和义务。小领主成为大领主的封臣，有义务为大领主效劳，主要是为大领主打仗；大领主以保护封臣作为回报，承诺对其封臣主持公道。因此，封主与封臣的契约是一种双向契约，任何一方不履行义务，就违反了封建契约。如果领主不履行诺言，他便丧失其享有的权利。因此，当国王逆法律而行时，该国臣民可以抗拒国王，甚至可以参与发动对他的战争，并不由此而违背其效忠义务。

——摘编自刘成《欧洲中世纪三大特征与现代化起源》

材料二   西周“封建”与殷商时有很大的不同。据找周公封了71国，其中大部分是周的同姓子弟。由同姓子弟所封的“诸侯国”是以武力为后盾，在原有的邦国部族区域强行楔入，如同往原方邦部族里“掺砂子”，这些新建的“殖民基点”成为地域性的次级“统治中心”，故称“封建亲戚，以蕃屏周”。与殷时对方邦臣属表面性承认不同，周人的分封制一方面是自上而下——天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫和藩屏，这种由周人新创的统治方式，极大地提高了周代王权的地位，此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”，俨然是天下之共主了。成康之后，因空间上的限制，大规模的分封不再推行，但文化上的“拓展”仍在继续，以军事征服为主要方式的向外扩展，将周边诸多邦国部族，如南方的淮夷等纳入了周的文化圈。

——摘编自王家范《大学中国史》