材料一 宋代结束五代十国分裂局面后，吸取了唐中期以来节度使割据叛乱的历史教训，为维护统治秩序，政府高度重视文教发展，将符合统治者需要的伦理道德体系在教育发展中灌输给民众，并重视将该工作从童蒙教育抓起。活字印刷术发明后，宋代图书印刷愈发便捷，且降低了纸张成本，社会上出现了“锓板成市，板本布满天下，中秘所藏，莫不家藏而人有”的局面，因此宋代理学大师们才有更好的条件去推进理学思想向教材体系的转化。宋代是中国古代蒙学教育兴盛发展的时代，涌现出张载、朱熹等一批具有理学学术背景的蒙学教育家，蒙学思想和文化影响深远。
——摘编自周超《宋代理学对童蒙教育的影响》
材料二 自然教育思想并非是由卢梭首创，但他的自然教育思想却足以在儿童教育史上立于不败之位。卢梭的自然教育思想在其《爱弥儿》中得到高度体现，他向传统的世俗观念提出挑战，提出了一套培养社会新人的自然教育宗旨、方法和途径。卢梭的自然教育思想承前人之精粹，启后世之蓝图，为西方现代教育思潮涌现奠坚实之基。卢梭所提出自然教育在儿童教育史上都是浓墨重彩的一笔，它是新旧教育间明显的断裂带，带领后世对儿童教育的研究走向更具备儿童本位色彩的方向。
——摘编自文彦茹《卢梭的自然教育思想及其在儿童教育中的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代童蒙教育发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明卢梭儿童自然教育思想的意义。
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材料一：汉武帝和他的近臣将所谓“儒术“扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宗《中国大历史》
材料二：《古今图书集成》统计的烈女节妇人数
朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。
——《朱子语类》
明清时代，《内训》《古今列女传》《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。
材料三：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰“。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样“。
——马克垚《世界文明史》
（1）依据材料一，归纳儒家思想对于专制统治的作用。
（2）依据材料二，分析“烈女节妇“由少到多的原因。
（3）据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？
材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
——摘编自张岱年等《中国文化概论》
材料二 从西汉到隋唐的一千余年间，儒家学者偏重名物制度、章句训诂，讲求的是师承家法，对经义本身却无多少争论。反映在察举和科举的各种通经考试上，只是墨义、注疏，不允许对义理内涵作自由发挥。……从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济<中国古代史》
材料三 顾（炎武）王（夫之）两先生，是讲程朱理学的。黄（宗羲）先生是讲陆王之学的。他们读书都极博，考证都极精，而且都留意于经世致用，制行又都极谨严，和向来空疏，迂阔、猖狂的人，刚刚一个相反。……反观国内，则朝政日非，民生日困，风俗薄恶，寇盗纵横，在此都觉得相沿的治法，有破产的倾向。稍一深思熟虑，自知政治上、社会上都须加一个根本的改造。
——摘编自吕思勉《中国通史》
（1）根据材料一，概括春秋战国时期“士阶层”的演变趋势，并结合所学知识说明其原因。
（2）根据材料二，指出汉唐至宋代儒家学者学术风格的变化，并结合所学知识简析其对宋代政治文化的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末清初儒家学者的价值取向及其形成的历史背景。
在当前世界文化多元化与世界文化走向融合的双趋势中，中国儒家文化也顺应了这个趋势。
材料一 2004年全世界只有7所孔子学院，到2011年8月为止，共有104个国家和地区设立了353所孔子学院和473所孔子课堂，其中美国和日本分别建立81所和13所孔子学院。
这个被称为“孔子学院”的现象，至少给世界各国提供了一个：非零和（我的利益不是你的损失）、非排他（我可以做你也可以做）、非独占（我做了不影响你做），非竞争（你做好了会是我的参考）、非暴力（我自愿做你也自愿做），互惠双赢（我有利益你也有利益）的双边合作国际语言文化推广模式，也是首个发展中国家利用有限的资金如何推广本国语言和文化进而推进世界文化多样性的先驱性试验。
——周玮生：《多元文化的共生与孔子学院的实践》
材料二 美国著名汉学家白鲁恂认为，中华文明可以拯救西方基督教文明造就的“创造性毁灭”怪圈。在他看来，基督教文明业已陷入难以自救的悖论境遇，即一面在创造着人类大量财富，一面又囿于其二元对立观在世界上制造了隔阂、对抗与冲突。
——胡燕春：《海外汉学家对“文化中国”的解读》
（1）根据材料一，概括孔子学院的创办有哪些特点？其有何示范作用？
（2）根据材料一二并结合所学知识分析，当今世界西方文化出现了哪些问题？中国文化的哪些核心价值有利于解决西方文化的弊端？
材料 尽管大地以及一切低等生物都归所有人共同拥有，但每个人都拥有他自己的财产。这是一个人专有的权利。他自己的劳动成果，他双手创造出来的东西是他自己的财产。只要他改变了任何物品的自然状态并把它带回家，他就已经融入了自己的劳动，加上了自己的东西，从而使它成为了自己的财产。……非经他们本人的同意，任何人都没有权利剥夺其财产的全部或一部分。没有这一点，他们根本谈不上是有产者。任何官长越权发出的委任状或命令，如同任何私人的委任状或命令一样，是无效的，不起任何作用的。两者差别在于官长拥有为特定目的而设的职权，私人则毫无职权。因为，使人享有行为权力的，不是委任状而是职权，如果违反了法律，那就没有职权可言。
——摘自洛克《政府论》（1689-1690年出版）
(1)根据材料，概括洛克的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条世界近代启蒙思想家为解决当时的社会问题而提出的思想主张，并说明其影响。
材料 5世纪至20世纪西方人对“人”的看法
| 时间 | 西方人对“人”的看法 |
| 5世纪 | 被称为基督教"圣人”的奥古斯丁在《上帝之城》中论述神圣的照管及人类的历史，提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的（注：《上帝之城》后来成为基督教的经典之一）。 |
| 16世纪 | 拉伯雷《巨人传》中人物之一的高康大，刚刚出生时一天要吃一万七千多头奶牛的奶，不到两岁就长了一个十八层的下巴。从三岁到五岁，他的生活就是喝、吃、睡；吃、睡、喝；睡、喝、吃。 |
| 18世纪 | 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为：“人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于'人的知识'。”“必须通过人去研究社会，通过社会去研究人。”“社会是人的社会，人是社会中的人。” |
| 南北战争期间 | 林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，宣布“所有脱离联邦并回到邦联掌控下的州之奴隶最迟于1863年1月1日后当被解放”。1865年1月31日国会通知各州议员批准将成为美国宪法第13号修正案的法案，其禁止美国国土上任何的畜奴行为。 |
| 20世纪前期 | 在1914年7月，大约2379万女性公民中，就业总数为590万；到1918年7月，就业妇女总数达830万人，其中大多数是自愿为国效力。1918年，英国议会下院通过法案，600万年满30岁的女户主获得选举权；1927年，英国妇女取得了与男子同等的选举权。 |
（1）根据材料，说说奥古斯丁、拉伯雷和卢梭心中的“人”是怎样的？
（2）根据材料并结合所学知识，分析19世纪中期以来“人”的变化及背景。
【推荐3】人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。欧洲近代历史上，有两次伟大的思想运动，即文艺复兴和启蒙运动。文艺复兴是启蒙运动的前奏和序幕，启蒙运动是规模更大、更深入和更彻底的新时代的文艺复兴。
材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
——摘自岳麓版高中教材
材料二 马克思在评价文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种的服装，演出世界历史的新的一幕。”
材料三 “用理性的阳光驱散现实的黑暗。构建民主与科学的美好时代”18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。
——18世纪欧洲
材料四 ……为此，提原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
请回答：
（1）结合所学知识指出文艺复兴与启蒙运动的思想核心分别是什么？材料二文中“久受崇敬的服装”具体是指什么？
（2）据材料一，概括西方人文精神发展的条件。
（3）据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（4）据材料四分析是谁的观点，并举出法国启蒙运动中的其他代表人物
（5）请指出人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。
