【推荐1】我国幅员辽阔，疆域广大，为了统治的需要，历代统治者设计出各种政治制度。请阅读下列史料，回答以下问题

材料一   周之失在于制，秦之失在于政不在制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。

——柳宗元《封建论》

材料二   郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才。

——王夫之《读通鉴论·卷一》

材料三   行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：
（1）材料一论述到的西周、秦朝和汉初的三项政治制度分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“郡县之制”的历史作用。
（3）据材料三，指出行省制的实施能加强中央集权的原因。结合所学知识，指出元代在管理地方少数民族时，还有哪些机构？
（4）综合上述材料，指出我国古代地方政治制度变革的主要意图。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
     材料1　周人以西方的一个小国代商而有天下,苦于兵力单薄,不足以统治东方各族人民,于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方,以为周室的“藩屏”。     

   ——赵光贤《周代社会辨析》

材料2　廷尉李斯议曰:“今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。……”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”                          

  ——《史记·秦始皇本纪》

材料3　汉兴之初,海内新定,同姓寡少,惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。功臣侯者,百有余邑;尊王子弟,大启九国,国大者,跨州兼郡,连城数十,然诸侯原本以大,末流滥以致溢,小者淫荒越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。
材料4　若元(元朝),则起朔漠,并西域,平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一,故其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。……元东南所至不下汉、唐,而西北则过之,有难以里数限者矣。                                               

                                    ——《元史·地理志》

(1) 材料1反映西周实行分封制度的原因是什么?并依据材料指出分封的主要对象。
(2)材料2中秦朝实行了什么制度?结合所学知识指出这种制度在当时的主要作用。
(3)根据材料3指出汉初又分封王侯的原因？分封王侯产生了什么影响？
(4)据材料4概括元朝疆域的特点。为此,统治者实行了怎样的地方管理制度?

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 西周时期，“国”为诸侯的封地，至春秋战国时代则为各争霸国，自秦统一六国，“国”即为王朝国家，直至清王朝灭亡。就“天下”而言，周时，天子之治域谓“天下”；至于秦汉一统，“天下”意味着凡朝政所及，无所不包。随着中国统治实体的扩大和国家政治影响范围的扩展，“天下”所涵盖的范围也在不断扩展。就地理概念而言，如果将各王朝直接或间接统辖的区域理解为古典的中国，那么在中国以外的地方，诸如朝贡国、藩属国、西汉丝绸之路所及之地、佛教的发源地等虽不属王朝所辖区域，却构成“天下”的一部分。在此过程中，传统的“国”得到了扩展，对“天下”的认知和界定也得到进一步拓展。

——摘编自刘凤雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》

材料二 顾炎武在《日知录》中指出：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”严复认为：“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆隶也。”孙中山在1905年提出“驱除鞑虏，恢复中华”，在1912年《临时大总统宣言书》中提出：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”章太炎在1907年发表的《中华民国解》一文中表示：“‘中华’之名词，不仅非华一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。”

——摘编自陈茁《清末民初中国知识精英的国家观念转型研究》

（1）根据材料一，概括中国古代“国”与“天下”观念的演变
（2）根据材料二，概括自明末清初到辛亥革命前后，“天下”“国”“民族”“中华”等被赋予的新的内涵。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”。“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   近四十年来……普遍的有一种误解，以为在民国成立以前，几千年以来的政体全是君主专制的，甚至全是苛暴的、独裁的、黑暗的，这话显然有错误。在革命前后持这种论调以攻击君主政体，固然是一个合宜的策略。至少除开最后明清两代的六百年……大体上说，一千四百年的君主政体，君权是有限制的。

——摘编自吴晗《历史的镜子》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括西周时期的都城的特点，并分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，列举明清两代君主专制强化的表现，并指出材料二中“一千四百年”的古代中国历史中限制君权的因素。

【推荐2】城市见证历史，城市发展折射出人类文明进步。

材料一   西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。

材料二

请回答：材料一、二的城市建造分别体现什么特点，这两个时期政治上的主要特点分别是什么？

【推荐3】阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。

——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》

父之所责者，慈也；子之所贵者，孝也：兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

——摘自《朱子家训》

睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守击纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。

——节选自《中国古代家规族约》

材料二   晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也。”李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！”

——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》

请回答：
（1）依据材料一概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识分析这些“家规、家训”有何积极作用？
（2）据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现，并结合时代背景作简要评析。

【推荐1】政治制度的变迁是政治文明的核心内容之一。阅读下列材料，回答问题：

材料一 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。

--《文史纵横》2009年第3期

材料二 世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州，曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。

--《元史》

材料三 鸦片战争前，一些具有反封建民主思想的人士，如顾炎武、吴敬梓、曹雪芹等人开始对科举制废进行大胆、辛辣的批判。鸦片战争后，受西方民主启蒙思想影响的人士对科举制进行了更猛烈更深入的批判。19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派对科举制的批判尤为激烈，称其“箍人心”“坏人才”“毁实业”。在社会舆论的巨大压力下，清政府于1905年正式废除了科举制。此后一个世纪，对科举制的上述评价一直是史学界的主流观点。近年来，史学界对科举制重新评价的观点抬头，并且得到越来越多的支持。新观点认为科举制度是古代中国的伟大创举，它不仅对古代中国的政治、教育、文化等多个领域产生了积极的影响，而且对近代以后的中国和世界的文明进步产生了推动作用。科举制实际上是近代欧洲兴起的文官制度（即公开考试选拔国家公务员制度）的源头。现在我国实行的高考制度某种意义也是对古代科举制的继承和发展。

（1）据材料一，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的特征。
（2）据材料二，指出元朝地方官任命的特点，并结合所学知识说明元朝的行省制度设置的意义。
（3）结合材料三，选取其中一个观点并加以评述，写一篇小论文。（要求：围绕材料中的一种现点展开评论；观点明确，史论结合。逻辑严密；表述通畅；280字左右。）

【推荐2】创新，是一个民族的灵魂，是人类文明发展的不竭动力。阅读材料回答问题。

材料一：秦朝政府的组织（下图）

（1）根据材料一指出秦王朝是如何加强对地方有效管理的？这种管理方式有何特点？

材料二：雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。

——摘自郭小凌《雅典民主制的得失》

（2）材料二中“伟大的创举”指什么？结合所学知识说明，为什么说“雅典民主不是现代意义上的民主”？

材料三：和平共处五项原则之所以历久弥坚，具有强大的生命力，从根本上说，就是因为它……符合世界各国人民的根本利益。在当今国际关系中，只有真正遵循国家主权平等的原则，承认国家无论大小、贫富、强弱一律平等，充分尊重各国特别是广大发展中国家自主选择发展道路的权利，……国际间开展互利合作才有基础，世界的和平与发展才有保障。

——温家宝《弘扬五项原则促进和平发展》

（3）据材料三，指出和平共处五项原则的实质。

（4）结合所学知识回答，和平共处五项原则，最早提出时间是何时？与“一边倒”方针相比所体现的变化主要是什么？

【推荐3】由中及西

不管叫什么名称，中国的制度确实和欧洲人所知道的任何制度不一样……整个国家只有一个封建主，即皇帝统治，而由一个极其庞大的机构掌握管理；这个机构就是从“文士贵族”中任用的非世袭的文官系统，或官僚系统，或官吏阶层……很多家族可以上升到“文士贵族”的地位而重又衰落下去

——【英】李约瑟《现代中国的古代传统》

请回答：
（1）简述自皇帝制度以来古代中国为“庞大的（国家管理）机构”选拔文官制度的主要演变过程。
（2）既然“中国的制度确实和欧洲人所知道的任何制度不一样”，那么请换一角度，谈谈相对于同期的古代中国，中世纪的西欧在政治、经济和文化三方面具有哪些显著特点？

【推荐1】阅读下列材料：

材料一 （魏晋时期）九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，别当涂之昆弟（当者的亲属）也。

——《隋唐五代史论集》

材料二 （隋朝）选举（官员）权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取。

一一樊树志《国史概要》

材料三 科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法………是封建社会的“平民政治”，这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。

——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

请回答：
（1）根据材料一，概括魏晋时期选官制度的特点。
（2）根据材料一、二，并结合所学知识，指出隋朝我国选官制度的变化。
（3）根据材料二、三，并结合所学知识，分析科举制的积极作用。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋朝科举取人对身份限制的变化主要是指突破了魏晋南北朝时期固化的门第限制与士庶藩篱。唐人刘秩论及隋代选举曰：“隋氏罢中正，选举不本乡曲，故里闾无亲族，井邑无衣冠，人不土著，萃赴京畿……五服之内，政决王朝，一命免拜，必归吏部。”隋朝的罢中正之举，表明士庶之间的封闭式身份等级制的破灭，而收回地方长官的辟署属吏权，则表明选官制度向适应中央集权的方向发展。隋朝取士除规定“工商之人不得入仕”之外，对选举对象已无正式的法律和制度上的限制。

材料二   唐后期公举和私荐的泛滥及请托之风的盛行，干扰了以考试成绩定取舍的基本原则，又由于考场制度尚不严格，伪弊之风颇为炽盛，针对上述弊端，宋王朝采取了一系列措施，严格和完善考试制度，以期真正实现“一切以程文为去留”。主要有以下措施：废公卷、公荐；锁院、糊名与誊录；规范考场规则……凡犯禁者，受到殿若干举的处罚（南家时“怀挟殿五举”即十五年内不得参加科考）；分三级考试……省试合格者由皇帝亲自复试，称殿试，即第三级考试，所有及第的人都成为“天子门生”。

——以上材料均摘编自李银华《论中国科举制度的产生、发展及消亡》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括隋朝科举取士对身份限制的变化并分析其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代严格科举考试的措施，并说明这些措施所体现的精神。

【推荐3】为政之道，要在用人。阅读下列有关科举制的材料，结合所学回答问题:

材料一:科举制度确立于隋唐时期。与察举相比，科举制下考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考，且“取士不问家世”，“一切以程文为去留”，没有如“入门兼美”等附加条件。考试科目中以进士科最为显要，主要考诗赋，即命题作诗。据学者统计，唐代290年共取进士6603人。

材料二:在宋代，科举出身的官员成为文职官队伍的核心。两宋310年，仅通过中央省试合格的进士即达43000人之多。其规模远远超过前后各代。当时的宰相中，90%以上是通过科举获得资格的，而其籍贯也有所变化。隋代宰相只有极少数籍贯属南方，唐宰相累计有369人，其世族籍贯90%属于北方。北宋中叶以后，南方任宰相者渐多。据统计，宋代共有宰相134人，南、北方地区分别以浙江、河南为代表，河南共有21人作过宰相，北宋18人，南宋3人；浙江先后有24人任过宰相，北宋4人，南宋20人。

（1）科举制度逐渐取代察举制度是中国选官制度的重大变化。试对这一现象做出评价。
（2）分别说明宋代科举制度及官员构成的特点。