【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   青年时代的毛泽东对政治十分关心，在接受马克思主义之前，毛泽东信仰过改良主义，崇拜过康有为、梁启超，也曾将新文化运动的主要代表人物胡适、陈独秀视为楷模。1917年俄国十月革命的胜利，使毛泽东和其他中国先进分子一道，由学习西方转向学习俄国。五四运动时期，毛泽东来到北平，努力寻找并阅读共产主义书籍，其中《共产党宣言》等书籍使他在思想上树立起马克思主义信仰。1920年夏，毛泽东开始转变为共产主义者。五四运动期间，毛泽东是湖南学生反帝爱国运动的领袖之一。为了介绍和传播新的革命思想，湖南省学生联合会创办了湘江评论，毛泽东担任主编。

——《毛泽东选集》

材料二   经济发展是当时的时代要求，没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者，因为当时毛泽东接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是走向社会主义过渡的根本前提这一基本观点。

——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

(1)据材料一并结合所学知识，概括毛泽东与同时代先进知识分子走上无产阶级革命道路的历史背景。
(2)据材料二并结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东是如何将材料中马克思主义的构想付诸实践的？

【推荐2】对美好未来、美好生活的追求推动着人类文明不断发展进步。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一        对“善良政体”的追求在东西方异曲同工
“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》（1663）
“一切有权力的人都容易走向滥用权力，这是一条千古不变的经验。”“从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”
——孟德斯鸠《论法的精神》（1748)
材料二       近代志士仁人对“救国之路”进行了不懈探索
新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历验，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”……1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”
——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》
材料三 中国共产党对“民族复兴”的艰苦求索

20世纪40年代末	“苏联共产党就是我们的最好先生，我们必须向他们学习。”“使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家”
20世纪60年代初	“工业国的提法不完全，苏联就是光提工业化，把农业丢了。”“我们的目标是……把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。”
20世纪80年代初	“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”“团结全国各族人民，……逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家”

——摘编自唐洲雁《新中国现代化战略目标的提出及其发展演变》
（1）根据材料一，指出黄宗羲对学校作用的认识，并概括他与孟德斯鸠相似的思想倾向。
（2）根据材料二，指出李大钊对理想社会的追求发生了怎样的变化？结合材料和所学知识，分析其思想变化的原因。
（3）据材料概括中国现代化战略目标的变化趋势，从中你得出了怎样的历史经验？

【推荐3】阅读材料，回答问题：
中国近现代以来留学生情况统计简表

阶段	留学方向和群体	人数	留学生代表
鸦片战争到甲午战争：拓荒阶段	留美幼童学生群	1872年起4批共120人	唐绍仪、詹天佑等
	福州船政学堂留欧学生群	1877年起4次共80余人	严复、马建忠等
甲午战争到民初： 觉醒、救亡、革命阶段	涌向日本的留学群	推算当在22000人以上	宋教仁、蒋介石、 鲁迅、陈独秀等
	留学欧美学生群	到辛亥革命前至少在600人左右	孙中山、蔡元培、竺可桢等
民初到20世纪20年代末： 自由发展阶段	留美学生群	推算人数达5362人	茅以升、闻一多、梁思成等
	赴法勤工俭学学生群	共计有1700名以上	周恩来、聂荣臻、邓小平等
	留苏的政治家群	总计在1600人左右	刘少奇、邓小平、叶剑英等
	留日学生群	当在20000人以上	郭沫若、苏步青、李大钊等
	留欧学生群	当在5000人以上	徐悲鸿、李四光、朱德等
1979年到2000年： 新发展阶段	分布欧美日等100多个国家和地区	由教育部门派出的就达457700人	陈竺（现任卫生部长） 万钢（现任科技部长）等

——据周棉著《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》
（1）表格作者把鸦片战争到甲午战争时期称为留学的拓荒阶段，试推测他的依据。
（2）根据表格，指出民国初年留学方向有什么新动向？出现这种新动向的原因以及对中国历史发展的主要作用是什么？
（3）根据材料与所学知识，你如何看待中国自鸦片战争以来留学情况。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。

——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》

材料二 中国古代的精英阶层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。

——摘编自王国斌《转变的中国》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的相同之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。

【推荐3】中西文化论战

十九世纪科学勃兴，物质主义大炽，达尔文之生存竞争说，叔本华之意志论，推而演之，变成强权主义。其尤甚者，则有托拉邱克及般哈提之战争万能论。不仅宗教本位之希伯来思想被其破坏，即理性本位之希腊思想亦蔑弃无遗。现在道德观念，竞以权力或意志为本位，而判定是否道德，则在力不在理。战争责任不归咎于强国之凭陵，而畏罪于弱国之存在，于是弱者劣者为人类罪恶之魁。

——杜亚泉

假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵，则仍不及人家，毫无可贵!中国文化如有可贵，必在其特别之点，必须有特别之点才能见长！

宋以后所谓礼教名教者又变本加厉，此亦不能为之曲讳。数千年以来，使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由，个性不得伸展，社会性亦不得发达，这是我们人生上一个最大的不及西洋之处

——梁漱溟

问题：
（1）中西文化论战是中国近代西学东渐历程中的重要章节，《新青年》中“ 所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国之固有文化。”中“外来之西洋文化”与“中国之固有文化”分别指什么？
（2）结合上述两则材料与所学知识评价一下两位先生观点。

【推荐1】制度体系与意识形态建构常常受到时代因素的影响。阅读材料，回答问题。

材料一：行省实行群官负责和圆署会议制（即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由平章、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。

——李治安《元代行省制的特点与历史作用》

材料二：纵观美国宪法诞生前的世界政治形势，封建君主制尚居绝对优势。16世纪末尼德兰革命胜利后建立的“联省共和国”，实际上是商业资产阶级和贵族联盟的寡头统治。具有划时代意义的英国资产阶级革命，建立的也仅是资产阶级和新贵族的联合专政。1787年宪法则创立了新的政体，第一条第九项规定“合众国不得授予贵族爵位”。宪法规定由人民选举总统，人民代表机构有权罢免总统。

——摘编自《评美国1787年宪法》

材料三：历史课程标准的研制，新中国成立前也进行过一些探索：

（壹）研求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想。

（肆）叙述中外各时代文化之变迁；应特别说明现代政治制度，及经济状况之由来，以确立学生对于民权主义、民生主义之信念。

——《初级中学历史课程标准》（1932年颁行）

(1)依据材料一并结合所学，概括元朝地方行政制度的主要特点并分析其影响
(2)阅读材料二并结合所学，指出美国“新的政体”的具体权力分配，并阐述其积极意义。
(3)依据材料三并结合时局特点，简要说明《初级中学历史课程标准》如此设计的原因所在。结合所学，指出民国时期体现“民权主义、民生主义”的一部法律文件，并说明其如何体现启蒙运动的思想。

【推荐2】词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。

材料二   随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。

——据《美国革命时期民主概念的演变》等

结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。

【推荐3】[历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料,回答问题。
材料一 1215年，英王约輪同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商 量;任何自由人,如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律 保护权、流放。1679年，英国议会通过了《人身保护法》,规定没有法庭的逮捕令,不得拘役和羁押任何 人;被逮捕的臣民及其亲友均可向法院申请人身保护令状。1689年,英国议会通过了《权利法案》,规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是 臣民的权利,任何人不得干涉;议员在议会中的演说、辩论及议事是自由的。
(1) 据材料一,概括英国人权发展的特点,
材料二 为了保障这些权利,人们才共同设立政府，政府之正当权力，来自被治理者的同意。 而任何形式的政府,一旦有损于此目的,人民就有权予以变更或废除，并建立新政府。新政府所 依据的原则和用以组织其权利的方式,必须使人民认为只有如此才最能臻于安全和幸福。
－—《独立室言》
(2) 为了建立和巩固人们共同的政府,18世纪的北美人民做出了怎样的努力？

【推荐2】政治活动是人类社会活动的重要组成部分，在漫长的人类文明发展史中，世界各国曾出现过各具特色的政治模式。阅读下列材料回答问题：

     图一 唐朝政府机构示意图
材料二 我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。正是因为这种法律使我们心悦诚服。

——伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时的演讲

（1）归纳材料一中所述的政治制度有何特点?它与材料二揭示的政治制度有何本质区别?
材料三 1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。

——N·佩弗《远东》

（2）材料二中的“仿制品”指什么？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”你是怎样理解的？
材料四 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。

——毛泽东《论十大关系》

（3）据材料四，分析毛泽东的言论体现了新中国的哪项政治制度?结合所学知识,指出新中国构建的民主政治体系的基本框架还包含哪些内容?

【推荐3】阅读材料，完成下列各题。
材料一 唐朝设御史台（为中央监察机构）“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”，“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫（审判）狱讼、弹劾违法”，“纠察朝仪”，“巡按州县、纠视刑狱”等。
——摘编自《唐六典》
材料二 唐初规定：“凡军国大事，则（由中书省）中书舍人各执己见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，（门下省）给事中、黄门侍郎驳正之。”
——《资治通鉴》卷193《唐太宗贞观三年》
唐还在门下省设立左散骑常侍、谏议大夫等专职谏诤之官，“掌规谏讽谕，备顾问应对”。
——摘编自《唐六典》
“唐取士之科，多因隋旧，……。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，……。此岁举之常选也。其天子自诏者日制举，所以待非常之才焉。”
——《新唐书·选举志上》
“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
——户部尚书年富的《官箴》《明史·列传第六十五》
材料三   1945年，在延安窑洞里，毛泽东和民主人士黄炎培对话论天下。
黄炎培说：“我生六十余年，耳闻亲见的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。……。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，……。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。……自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”“希望中共能找出一奈新路，跳出这个周期律的支配。”
毛泽东肃然相答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——摘编自2005年07月20日《中国青年报》
（1）依据材料一，概括唐朝御史台的主要职能。
（2）依据材料二，指出唐朝在制度建设和反腐倡廉方面的主要举措。
（3）依据材料三并结合所学知识，从制度层面概括新中国成立以来中国共产党是如何“跳出历史周期律”的？当今重温“窑洞对话”有何现实意义？