【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料 当战国时代, 百家并起,而秦是用商鞅而强国,用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法为治,这时候，法家之学,自然盛行。在汉初,最急切的要求,便是休养生息,黄老清静无为之学,当然要见重于时。所以虽有一个叔孙通,制朝仪,定法律,然而只是个庙堂上的事,至于政治主义,则自萧何、曹参,以至于文帝、景帝,都是一贯的。...武帝是个好大喜功之主,什么兴辟雍、行巡守封禅等,在他都是不惮劳费的。于是儒家之学,就于此时兴起了。..武帝既听董仲舒的话,表彰六艺,罢黜百家。又听公孙弘的话专为通五经的博士置弟子。于是在教育、选举两途,儒家都占了优胜的位置。于是“一经说至百万言,大师众至千余人”,儒家之学遂臻于极盛了。

——摘编自 吕思勉《中国通史》

评析材料中的观点(任一角度或整体),得出结论。(要求:持论有据,论证充分,表述清晰)

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

英国著名历史学家汤因比曾说：就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。

一一据阿诺德·汤恩比《历史研究》

运用中国古代某一历史时期相关史实，对上述认识进行探讨。
（说明:可以直接对该观点进行论证；也可以对其进行修改、补充后进行论证，要求观点明确，史论结合.）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料 在中国的传统文化中，我们经常会讲儒释道三教。隋唐时期基本上形成儒释道三教格局，其标志性事件就是唐玄宗亲自选注了三本书：《孝经》《道德经》《金刚经》。这些形成了中国社会以三教为中国传统文化基础和核心的结构格局。………儒家文化深深地扎根在我们日常的生活中，特别是跟政治制度的构建息息相关。戊戌变法失败，辛亥革命也没有能够真正地成功，这都需要我们去反思什么是阻挡政治制度革新、革命的根源。新文化运动就追溯到了这个根源，把矛头直接指向儒家文化，因为儒家文化是构建制度文明的一个基础，其根本理念是血缘宗法。要彻底否定这种血缘的联系，就要彻底地破除儒家文化，因为儒家文化是构建社会制度的理论依据。其最著名的论断就是礼教是“吃人”的。

——摘编自楼宇烈《儒家文化与中华民族复兴》

根据材料，围绕“儒家文化与政治发展”自拟一个论题，并运用中国古代或近代史的相关史事加以论证。（要求：论题简洁正确、要点清晰、论证合理。）

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，乃是高举“以民为本”的旗帜；商鞅大谈“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民”，乃是高举“以国为本”的大旗。与《史记》相比，司马光撰写的《资治通鉴》对商鞅及其变法的描述，做了许多意味深长的更改。譬如：

——摘编自谌旭彬《商鞅：中国历史长河中从未消失的恐怖幽灵》

从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

【推荐2】阅读下列材料，完成题目要求。

先秦到秦汉人殉与俑殉盛衰情况曲线

——摘编自王元朝《先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变与比较研究》

上述曲线是学者对先秦、秦汉时期历史现象发展轨迹的分析，据此，结合所学知识，概括该历史现象的发展趋势，并进行简要阐释。（趋势可以从一个或多个阶段进行分析概括，阐释需观点明确，史论结合，逻辑清晰）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：

根据材料信息，结合秦汉时期所学知识，选择其中一项制度就“制度创新”观点进行论述。（说明：论述可从制度创新背景、与中央集权关系、对王朝盛衰影响等角度入手。观点明确；史论结合；言之成理即可）

【推荐2】中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

完成下列要求：

（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）