【推荐1】谈及中国古代政制，有学者形容它“譬犹从一大树种截枝分栽，别成一独立之新根干。”他旨在说明

A．分封制下中央地方的实力消长	B．宗法制下大小宗之间关系
C．郡县制下地方政府的割据倾向	D．行省制下中央集权的加强

【推荐2】下图为春秋后期吴国属地淹城的平面图，该城的设计规划体现了突出的实用价值。该图反映了春秋后期

A．城市商品经济的高度发展

B．皇权至上观念的逐渐形成

C．中央集权制度的雏形出现

D．社会动荡战乱频繁的政局

【推荐3】明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”材料中的习俗

A．起源于明朝中期	B．流传于中国北方
C．受外来文化影响	D．受宗法制的影响

【推荐1】周代庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。这体现了周代

A．敬天保民的执政理念	B．维系宗法的礼制观念
C．天下一统的整体观念	D．封邦建国的治理体系

【推荐2】近年来，孟氏宗亲联谊会、郭氏宗亲联谊会等在德州成立并加强了宗亲联谊，全力推进人谱登记和家谱的续修工作。与这一现象密切相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．内外服制度

【推荐3】王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正确信息有
①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系，没有严格的尊卑等级关系
②灭商建周之后，建立诸侯国，天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系
③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象，和周王成为君臣关系
④鲁卫晋齐四国封君都是王族，作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里

A．①②④⑤

B．②③④⑤

C．①②③④

D．①②③⑤