小楚同学在进行历史研究性学习过程中，发现某杂志以“中国史与世界史的融合”为主题开展了一期专题讨论，原刊编者按如下
今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。新时代中国史学，既要立足中国，又要放眼世界，推动历史学相关学科融合发展。中国史与世界史的对话与融合，是历史学永恒的命题，将中国史与世界史互寓其中，有助于对中国史有更深刻的诠释，有助于对世界史有更全面的认识，有助于在对人类历史的科学探索中，把握人类社会发展规律，解释人类文明的真谛。
请以“中国与世界”为主题，自拟命题，结合所学知识，写一篇征文。（要求：自拟命题，史论结合，表述清晰。）
相似题推荐
2019年5月15日，习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中引用了梁启超先生的“三个中国”说，指出：“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”
材料 第一上世史。自黄帝以迄秦之一统。是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时代也……此实汉族自经营其内部之事。当时所交涉者。惟苗种诸族类而已。第二中世史。自秦一统后至清代乾隆之末年。是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。第三近世史。自乾隆末年以至於今日。是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也。……而其内外之变动。实皆为二千年所未有。
——摘编自1901年梁启超《中国史叙论》
根据材料，结合相关史实，从“三个中国”说中任选一个阶段，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料 西方学者弗兰克和吉尔斯在《世界体系：500年还是5000年？》一书中提出：“当代世界体系有着至少一段5000年的历史。欧洲和西方在这一体系中升至主导地位只不过是不久前的一段也许是短暂的一事件。因此，我们对欧洲中心论提出质疑，主张人类中心论。”世界的历史是各个民族共同书写的历史，西方的强大只不过是近代以来的事情，而这种强大原因之一就是西方不断地向东方学习。文艺复兴前几百年中，世界的中心是阿拉伯文明，文艺复兴启始阶段就是意大利人学习阿拉伯文，从阿拉伯文中翻译回他们已失的经典。在佛罗伦萨的顶楼上发现了希腊文献的手稿以后，文艺复兴的重点才回到意大利本土。
——摘编自张西平《18世纪西方的“中国知识热”需要再来一次吗》
根据上述材料并结合所学世界史知识，自拟论题，并对所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，表述成文；持论有据，阐述充分；逻辑清晰。）
材料
一、古代中外图书交流的主要途径
1.使者：各朝各国的使者不但在政治关系发展过程中发挥着重要作用，也是文化传播的重要媒介
2.宗教徒：虔诚的宗教徒总是把传教活动作为自己的神圣事业，从而也就成为文化传播的一个重要途径
3.商人：商人在国际贸易中所贩运的商品，就已凝聚了各民族、各国家的文化成份，书籍也是国际贸易商人贩运的对象。
二、古代中外图书交流的基本特点
4.从中国书籍向域外传播方面看。带有明显的周邻性特征
5.从中外图书交流传播的形式看.明代之前主要是单向性辐射传播.表现为中国文化对东亚邻国的影响。
6.从中外图书交流的影响看.印度文化比其他域外文化更为深入地影响到中国文化
7.从中外图书交流的主要路径看.基本表现为由陆路向海路的变化
8.从域外图书在中国传播的内容看，外来宗教经典的传播是个突出现象。
——摘编自许磊《简论中国古代图书交流》
请在主要途径和基本特点两个方面提取相互关联的信息，自拟一个论题，并撰写一篇历史短文。（考生也可以从以上两方面提出新观点并构建关联，展开论述；要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）。
