对《日知录》编纂的宗旨，顾炎武曾自言著述“若其所欲明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事，则有不尽于是刻者，须绝笔之后藏之名山，以待抚世宰物者之求”。据此可知顾炎武的史学思想（ ）
| A．为现实和当政者服务 | B．受制于社会环境 |
| C．人文启蒙为根本追求 | D．具有超前性特征 |
更新时间：2023-05-14 19:10:40
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| 组别 | 材料 | 结论 |
| A | 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ——《论语·颜渊》 | 体现了加强中央集权的理念 |
| B | “春秋大一统者天地之常经，古今之通谊也” “以教化为大务”，“正法度之宜” ——《汉书·董仲舒》 | 儒学成为传统文化的主流 |
| C | 今日格一物，明日又格一物，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 | 表达实践出真知的唯物理论 |
| D | 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣 ——《亭林文集》 | 主张取孔孟之道，批判宋明理学 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
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【推荐2】程颢、程颐明确地提出了“穷经将以致用”“君子修己以安百姓，笃恭而天下平”的观点，而陆九渊也有“儒者皆主于经世，释氏皆主于出世”的分辨。这表明北宋理学与南宋心学（ ）
| A．吸收了佛教的理论 | B．具有“经世致用”的倾向 |
| C．在内容上发展了儒学 | D．注重人自身的道德修养 |
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