明朝建立后，复兴的儒学成为正统学说的基础。但在王守仁看来，儒家正统学说似乎已经僵化并误人了歧途，他认为无论真理、知识还是美德都属于人心中的“天理”,无需经过儒家学说的长期训导而获得。这一思想（ ）
| A．动摇了社会的等级秩序 | B．冲击了理学的正统地位 |
| C．否定了伦理道德的标准 | D．影响了哲学的发展趋势 |
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更新时间：2023-05-21 09:09:37
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】有学者认为，黄宗羲在《明夷待访录》中提出“地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。”这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！该学者的观点（ ）
| A．理解正确，结论准确 | B．理解不正确，结论准确 |
| C．理解不正确，结论不准确 | D．理解正确，结论不准确 |
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名校
【推荐2】王夫之按当时科学发展水平，举例论证“气”的永恒不灭性，认为这种永恒无限的“气”乃是一种实体，并提出“太虚，一实者也”“充满两间，皆一实之府”等命题，力图对物质世界最根本的属性进行更高的哲学抽象。此认识论
| A．开始了对宇宙本源的探索 | B．是对传统儒学的批判继承 |
| C．批判了理学唯心主义观点 | D．发展了古代唯物主义思想 |
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