【推荐2】西方传教士在中国近代化过程中所扮演的角色和造成的影响，各界看法并不一致。阅读下列材料：

【材料一】郑应观曾上奏折说：“莠民以教为护符。尝闻作奸犯科，讹诈乡愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人产，负租项，欠钱粮，包揽官事，击毙平民……”；毓贤也曾上奏折说：“……迩来，彼教日见鸱张。一经投教，即倚为护符，横行乡里，鱼肉良民，甚至挟制官长，动辄欺人……每因教民肆虐太甚，乡民积怨不平……”；袁世凯也曾上奏折说：“……东省民教积不相能，推原其故，固由教民之强横，亦多由地方官未能持平办理……教民之气焰益张，良民之激怒愈甚，一旦发作，势同决川。”

【材料二】1866年嘉约翰开设博济医校，开始只招收男生，改名南华医科学校后开始招收女生。孙中山曾来该校学习一年。博济医校开设了解剖学、生理学、内科学、外科学、化学、药学等，嘉约翰亲自教课。1898年，嘉约翰又在花地湾建造了中国第一所精神病院。……19世纪末20世纪初，美国长老会、法国传教士先后创办广东女医学堂及其附属的柔济医院和护士学校、韬美医院等，培养了中国的首批护士。

请回答：

（1）根据材料，概括指出有关在近代中国的西方传教士的观点。

（2）评材料中关于在近代中国的西方传教士的观点。

要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料学者颜清湟把清政府华侨观念及政策的转变分为四个阶段：一是清初阶段，清政府因袭明朝的政策和观念，将华侨视为“弃民”、“罪犯”和“潜在的汉奸”，后又将之视为“政治犯”、“谋反者”和“叛逆”。二是鸦片战争期间，清政府将华侨视为“汉奸”，其原因在于清朝统治者认为华侨对外来侵略者给予帮助。三是1860-1876年期间，清政府将华侨视为“苦力”。清政府对出洋华人开始有了更多的了解。四是1876年后，清政府将华侨视为“华民”、“华工”“华商”和“华侨绅商”。

由此看来，清政府由以前的弃侨转向护侨。在这一转变过程中，华侨的人权逐步得以体现和维护。特别是1876年后，清政府开始视华侨为“华民”、“华工”“华商”和“华侨绅商”。到1892年，薛福成接到黄遵宪请求朝廷豁除海禁的上疏，就给总理衙门大臣上书专论豁除海禁以招徕华民。1893年9月13日，清朝政府终于废除了传统的海禁政策，准许旅居外国的华民自由回国。从此，海外华侨与国内臣民处于基本平等的地位。

——摘编自颜清湟《清朝对华侨看法的变化》

结合材料，围绕清政府华侨政策的变化为主题，拟定一个论题并结合所学知识对论题展开论述。（要求：观点明确简练，论述成文，有理有据，符合史实且有一定认识）

【推荐1】阅读材料，完成下列问题。

材料1861年，清政府批准建立京师同文馆，1862年6月在总理街门内正式行课。成立之初课程仅有外文和汉文。1902年京师同文馆并入京师大学堂。

京师同文馆分年课程计划（1876年制定）

——根据孙培清《中国教育史》整理

结合材料与所学晚清史的相关知识，围绕“社会需求与人才培养”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

材料   《茶馆》是人民艺术家老舍先生于1957年创作完成的一部不朽名著。1958年，该著作由北京人民艺术剧院首排为同名话剧，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化由70多个角色来演绎各阶层人民的生活画雨。《茶馆》的故事如下：

在清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然呈现一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有茶馆的掌枪王利发改良经营，他把茶馆后院租给大学生当公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆；逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈……又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降后，国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难，吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占三掌柜苦心经营了一辈子的茶馆，王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷，三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……