材料 贞观五年（631年），唐太宗下诏规定：“男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。与此同时，唐太宗还要求“刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第；如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失（重大失职）”。武则天统治时期亦曾颁布过类似的诏令，力图做到“内无旷妇，外无旷夫”。开元初年（713年），唐玄宗命有司沙汰（淘汰）僧民，以伪滥还俗者二万余人；开元九年（721年），复令“诸州背军逃亡人，限制到百日内，各容自首，准令式合所在编户”。至开元二十五年（737年），唐玄宗更令“诸男年十五，女年十三以上。并听婚嫁”。
——摘编自李育华《论唐代人口政策的社会针对性及经济效应》
(1)根据材料，概括唐朝增殖人口的举措，并结合所学知识指出其主要经济目的。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条唐朝为达到上述目的所采取的措施，并说明理由。
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材料一 汉武帝即位十余年间庞大的军政费用把西汉前期积累的巨额财富消耗殆尽，地方豪强和富商大贾的势力迅速发展，富商大贾“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。土地兼并日趋严重，农民破产流亡，“背本趋末者甚众”。为此，汉武帝调整了经济政策，包括统一货币、盐铁官营、均输（国家统一征收、转销、调运货物）平准（国家平抑物价）算缗（对商人、工商业兼营者和高利贷者加征财产税）告缗（对匿财不报或报而不实者，没收全部财产）等。
——摘编自冷鹏飞《中国秦汉经济史》
材料二 唐代前期实行的基本赋役制度是租庸调。据《通典》记载，天宝十四年（755年）全国总人口为52918309人，其中不负担租庸调的竟有44700988人。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数及人户土客定等第钱数多少，为夏、秋两税。其鳏寡惸独不支济者，准制放免。其丁租庸调，并入两税。”两税按户等征钱，按田亩征米粟，租庸调和其他杂税一概并入两税，即所谓“租庸杂徭悉省”，改变了国“自输月送无休息”的情况。行两税法后，“轻重之权始归于朝廷”。
——张帆《中国古代经济简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝经济政策调整的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学，概括唐代两税法实施的背景，并指出其引发的赋税变化。
材料一 贫穷田舍汉，……今世作夫妻。妇即客春捣，夫即客扶犁。黄昏到家里，无米复无柴。……里正催庸调，村头共相催。候头巾子露，衫破肚皮开。体上无禅祷，足下复无鞋。……里正被脚蹴，村头被拳搓。……租调无处出，还需里正倍(赔)。门前见债主，入户见贫妻。舍漏儿啼哭，重重逢苦灾。如此硬穷汉，村村一两枚。
——王梵志《贫穷田舍汉》
材料二每州各取大历(唐代宗年号)中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
——陆资《输苑集》卷22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》
(1)根据材料一，推测作者描述的朝代并说明理由，反应了什么情况？(2)根据材料二，指出陆贽对两税法的看法如果要全面的评价两税法，你认为还应该补充哪些方面内容的史料？
材料一 唐宋之际土地占有关系的变化包含着诸多新因素的生成和旧制度的消亡，整个历程包含了均田制的瓦解、不抑兼并政策的出台、官田私田化政策的推行以及土地买卖合法化等多个环节。随着土地制度的变化，以均田制为基础的府兵制也迅速瓦解，兵役制度由征兵制逐渐转向募兵制。唐宋之际门阀世族土地所有制彻底瓦解导致部曲奴婢劳动制解体、部曲奴婢等贱民身份大量改变，致使中古良贱身份制度也无以为继。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，政治权力全归天子所有，天子地位得到巩固，可以随意支配官员。唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的。入宋以后，佛、道、儒等诸家思想已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态趋向单纯与收敛。
——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》
材料二 16—18世纪，欧洲出现“中国热”。“中国热”出现的最初媒介是传教士们带回来的大量有关中国的著作、书信等。这一时期各种关于中国的资料风行于欧洲各国，其数量之巨、受欢迎程度之深，在欧洲都是前所未有的。中国传统文化经传教士传到欧洲后，在欧洲引起了极大的反响。在“中国热”的时代，中国传统文化渗透到了欧洲社会生活的各个方面，并对欧洲近代转型起到了广泛而深远的影响。
——摘编自于绍玲《从“中国热”看中国传统文化在欧洲近代转型中的作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋之际社会变革的表现，并分析推动唐宋社会变革的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析16—18世纪欧洲出现“中国热”的历史背景。
(3)运用唯物史观，分别说明唐宋社会变革与欧洲近代社会转型的实质差异。
