明末，黄宗羲主张建立“太学”议政制度。在这套制度中，“太学”是一个独立的机构，天子和重要官僚作为弟子要定期到学校接受有关为政的评议，学校在国家重大事务的决策中拥有一定裁决权。此主张意在（ ）
| A．提高君臣的儒学素养 | B．发展君主制下的民意政治 |
| C．恢复宰相集体议政制 | D．完善官方学校的教育体系 |
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四省名校联考（新课标全国卷）2023届高三高考押题卷文综历史试题第14课·明至清中叶的经济与文化之陆王心学与明清之际的思想批判·随堂练习A卷（已下线）第8讲明至清中期的经济与文化（课件帮）-超燃历史一轮课件帮好题帮（新教材）
更新时间：2023-06-25 13:34:54
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】顾炎武认为，“君"字作为天子尊称的特殊用法是由历史原因造成的。先秦时期，“君”字可以称指臣，也可以是女儿对父亲、妻妾对丈夫、妇人对舅父的称谓，不过是一个用来表示尊敬的普通称谓，并非君主专用词语。顾炎武对特殊用词的溯源释义有助于（ ）
| A．官方意识形态的推广 | B．理性认识君主专制 |
| C．宣传经世致用的思想 | D．动摇儒学正统地位 |
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【推荐2】王阳明在《答顾东桥书》中说：“夫人必有欲食之心然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。”由此可知，王阳明的思想（ ）
| A．阐述了先物后理的哲学观 | B．指出了主体自由与精神满足的途径 |
| C．体现了知行合一的认识论 | D．揭示了认识与实践二者的辩证关系 |
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