墨子认为秩序混乱的根源在于人的自爱与自利，因此主张“兼相爱、交相利”以解决社会纷争。商鞅却认为“兼爱”不是人性的真实情况，实际的人性是“生则计利，死则虑名”，因此，商鞅主张以利己的人性为基础对国家进行治理。这表明当时（ ）
| A．墨家继承发展了儒家思想 | B．法家对人性的把握更准确 |
| C．研究人性以提出治理方案 | D．人性研究促进了社会稳定 |
更新时间：2023-07-11 13:11:19
|
【知识点】 中华优秀传统文化的内涵与特点解读
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】儒家大同思想使很多乐善好施的仁者以“人饥己饥，人溺己溺”的精神致力于济贫弱的社会慈善活动。《周礼》《礼记》中关于古代礼仪的记载，也成为后世慈善活动的理论源泉。其价值主要是（ ）
| A．有助于构建和谐的社会秩序 | B．有利于弘扬社会正气 |
| C．利于完善儒家伦理价值体系 | D．文人更注重品德修养 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐2】瓦当是古代建筑材料之一。如图中旋曲纹瓦当是秦朝最具特色的瓦当之一。有学者认为旋曲纹是代表水流的漩涡，与当时统治者主张“水德”有关。其主要依据是秦朝（ ）
| A．宣扬君权至上 | B．确立五行学说为统治思想 |
| C．实行严刑峻法 | D．注重政权正统地位的认同 |
您最近一年使用：0次
