【推荐1】宗教是人类文明的重要组成部分，并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
从公元前206年西汉王朝建立，到960年北宋王朝建立，这一段将近1200年历史区间，是中国古代哲学的发展期。在这一时期，儒、释、道三大思潮悉数登场，……三教相互辩难，相互借鉴，共同展开中国古代哲学的丰富内容。
——宋志明《论三教并立的形成与中国哲学的新开展》
（1）历史上，儒学也被称为儒教，与道教、佛教并称三教。学者考证“儒教”一词最早出现于汉代。结合所学知识，分析汉代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辩难，相互借鉴”对儒学的发展产生什么影响？
（2）陈独秀指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”结合所学知识，分析新文化运动时期的陈独秀与19世纪末的康有为对待“孔教”的具体态度有何不同？各有何重要意义？
（3）欧洲公元5世纪至公元15世纪的一千年间被称为中世纪，人们往往认为这一时期是欧洲最为黑暗的时期，并且把造成这种“黑暗”的原因归咎于基督教会（天主教会）。结合史实分析从15世纪到17世纪，欧洲是如何走出基督教统治的“黑暗时代”的？（试从政治、经济、思想、科技等方面分析。）
（4）1951年，美国驻缅甸大使大卫·基观察到：缅甸85%人口是虔诚的佛教徒。据此，他认为，对缅甸佛教事业进行援助会赢得缅甸人的好感，取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。随后，美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议，并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的相关背景。

【推荐2】史学：历史与现实的对话

材料一《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。

《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表，八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。

《史记》体例	篇目举例
本纪（帝王活动及重大事件）	高祖（刘邦）本纪
表（大事年表、世系表等）	建元以来王子侯者（汉武帝时封侯的诸侯王子弟）年表
书（重要制度变迁）	河渠（水利工程）书、平准（工商业）书
世家（诸侯等有重大影响人物的事迹）	楚元王（汉高祖之弟，封地为楚国）世家、陈丞相世家
列传（各阶层重要人物、周边政权的历史）	吴王濞列传、儒林（重要儒家学者）列传、司马相如列传、货殖（商人）列传、匈奴列传、大宛（在今中亚地区）列传

（1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。

材料二在欧洲，19世纪被誉为“历史学的世纪”，历史研究发生了很大变化。

越来越多的学者认为，自然界的规律适用于人类社会，自然科学的研究方法适用于历史研究。历史研究应该以回忆录、日记、外交报告等原始文献为材料，通过科学的解释方法，寻求人类社会进步的规律。

法国大革命和拿破仑战争引起欧洲史学界的普遍关注，成为史学研究的重点之一。很多史学家批判拿破仑对各国的侵略，认为历史是体现民族特性的标志。各国相继整理出版自己民族的大型史料集，编纂各自的国家通史。普鲁士的《民族历史评论》发刊词说，历史“比任何学科都有助于全体德国人民的统一”。

历史研究的主要对象仍然是社会上层，但包括工人在内的社会下层的历史也逐渐受到关注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世，思格斯指出：“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”

（2）阅读材料二，概括19世纪欧洲历史学发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。

材料三“历史有什么用呢？”面对孩子的疑问，法国史学家马克•布洛克撰写了一部史学专著来回答这一问题。

（3）结合中国近现代史的内容，谈谈历史对你有什么用。

要求：从“能力或方法”“价值观”两个方面进行阐述：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。

【推荐3】国家的主权从何而来，这是古今思想们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一   西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子”。

材料二   意大利神学家阿奎那认为：“君主的权利是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或杀或生；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”

材料三   美国《独立宣言》声称：“我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利，政府才得以建立于人类之中，而且必须经被统治者同意，才能获得其正当权力。”

材料四   袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”

1.材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这中思想的目的是什么？
2.根据材料二结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。
3.根据材料三，《独立宣言》认为主权归属于谁？这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点？
4.根据材料四，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法？从袁世凯的这种言论你能获取什么信息？

【推荐1】中西方高等教育各具特色

材料一 太学是汉武帝时设立的最高学府。《史记》记载：“公孙弘请曰：‘三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷……故教化之行也，建首善自京师始……为博士官（专研究《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的五经博士）置弟子五十人……择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。’（汉武帝）制曰：‘可。’”

（1）依据材料，概括汉武帝时期太学的基本情况。

材料二 1158年，在教皇支持下建立的博洛尼亚大学，被称为“欧洲大学之母”，主要教授神学和法学等。1215年成立的巴黎大学的课程仍然建立在经院哲学（天主教神学）的基础之上。

1546年，英王亨利八世出于政治和宗教的目的，将枢机大教堂改建为剑桥国王学院。1596年在伦敦建立格雷沙姆学院，主要从事具体实验工作和自然理论探讨，把神学排除在外。

1793年，法国政府颁布法令，关闭所有教会把持的大学，随后开办综合理工学院，招生打破门第界限，注重自然科学内容的教授。1309年普鲁士政府创建柏林大学，将教学同学术研究进行统一，发展了高等教育的新职能。

（2）阅读材料，概括12—19世纪欧洲高等教育中发生的变化，并结合所学分析其背景。

材料三 南宋朱熹为白鹿洞书院制定的“院训”：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。

创建于南宋的江西南昌友教书院“院训”：志于道，据于德，依于仁，而后游于艺；修其身，齐其家，治其国，必先正其心。

材料四 1901年由美国教会在苏州创办的东吴大学提出源自《圣经》的英文校训：“UntoaFullGrownMan”（译为“为社会造就完美的人格”）。1927年杨永清任第一位华人校长时，将“养天地正气，法古今完人”定为中文校训。

1905年，创办于上海的圣的大学将“LightandTruth”（译为“光和真理”）定为校训。1931年又增加了中文校训“学而不思则罔，思而不学则殆”。

在上述两所教会大学的影响下，其它大学纷纷确立了各自的校训。

材料五 建国初期，校训大多从“团结、勤奋、刻苦、拼搏、文明、严肃、爱国”等词语中挑选几个进行组合，和当时的政府机关、企业流行的标语口号基本一致。

材料六 1997年，北京师范大学提出“学为人师，行为世范”的校训。1998年北京国家会计学院提出“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”的校训。2005年哈尔滨工程大学确定“大工至真，大学至善”的校训。

（3）阅读材料，对中国不同历史时期的校训进行解读。

【推荐2】阅读材料,完成下列要求。
材料一   1933年，在芝加哥大学Haskell讲座的一场演说中，胡适毫不含糊地解释他所谓的“中国文艺复兴”的涵意：《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称（按：即《新潮》的英文名称）。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生，他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日常用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地讲男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。
材料二 启蒙运动时期，欧洲的启蒙思想家，特别是法国的哲学家，在中国形象中发现批评现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方心目中的中国形象不利。宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
（1）根据材料一和所学知识，指出欧洲文艺复兴与材料中“新运动”有何相似之处，并简要分析出现相似性的原因。
（2）“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，但每场争论之后的结果都造成“中国形象”在欧洲人心目中逐渐褪色。根据材料二并结合所学知识，简要分析其成为“流行语”的背景及“中国形象”在欧洲人心目中褪色的原因。

【推荐3】社会转型时期，思想界往往随之共振。根据材料及所学知识回答下列问题。
材料一： 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
材料二： 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
请回答：
（1）阅读材料一，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和服务于“专制主义”的表现（各两点）， 并分析“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?
（2）结合所学知识，简述公元前5世纪至4世纪的地中海文明在政治和思想方面的主要成就。分析地中海文明不同于东方文明的根源。
（3）阅读材料二，简要概括李贽的思想与文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? 结合所学知识，谈谈你对“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代”的理解。