材料一

材料二   18世纪中叶到19世纪中叶，在英国和其他先进国家先后发生的产业革命确立了资本主义生产方式在这些国家的统治地位。资本主义机器大工业的发展需要日益扩大的销售市场和原料供给地。

——摘自李琮主编的《世界经济百科辞典》

材料三   世界贸易指数和贸易总额

……到了19世纪末20世纪初，由于一批新工业国家的兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的新格局。1900年，各主要资本主义国家在世界贸易中所占的比重为：英国19%，美国12%，德国13%，法国9%。

——吴于廑、齐世荣主编，刘祚昌、王觉非本卷主编《世界史·近代史编》下卷

一位美国历史学家这样总结道：在欧洲的海外扩张中最重要的人物不是哥伦布、达·迦马和麦哲伦，而是那些拥有资本的企业家们。他们虽是留在国内港口的商人，但他们“负责建立了很多殖民地，……维持了殖民地的供给，……开辟了新的市场，找到了新的土地，使整个欧洲富裕起来。……”

——转引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史下》

罪恶的黑奴贸易又称“三角贸易”，它是欧洲殖民扩张的有力见证。

材料一 谓大陆人民，不习海事，性或然也，及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。郑君之初航海，当哥伦布发现亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马(达伽马)发现印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数之维哥达嘉马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也。

——梁启超《祖国大航海家郑和传》，《郑和研究资料选编》

材料二 郑和的出海确实是种奢侈的冒险，除了声势浩荡并带回奇谈异闻外，几乎没有产生什么商业利益。士大夫强烈反对，甚至在史书中也只是轻轻一笔带过而已。明朝政府对航海缺乏持久的兴趣不说，也未能抓住发展海上力量的机会。郑和的航海并未得到进一步的发展，因而仅仅只是成为一种空前绝后的冒险壮举。       

——摘编自【美】费正清著：《中国：传统与变迁》

材料三   亨利王子作为近代航海教育事业和航海探险事业的先驱，在葡萄牙和世界航海史上占有十分重要的地位。他的航海首先给葡萄牙带来了直接的经济利益。他派出的探险队占领了大西洋东部海域的马德拉、亚速尔和佛得角等几个群岛，这些新发现的领土给葡萄牙带来了巨大的好处。1436 年，亨利王子的探险队在西非发现黄金，15 世纪 50 年代，葡萄牙每年从几内亚运走价值 200 万美元以上的黄金。

亨利王子开创的奴隶贸易也给葡萄牙带来巨大好处，到 15 世纪 50 年代，平均每年有 700-800 名奴隶通过阿尔加维和里斯本进入欧洲。……在亨利王子时期，葡萄牙商人控制了西非沿海及大西洋东部岛屿的贸易，葡萄牙商船队一跃成为世界上首届一指的商船队。同时，亨利王子还开创了殖民制度和种植园制度。到 15 世纪中期，葡萄牙已经准备好并开始“向地理发现和缔造帝国这一步骤前进。”他被称为“近代地理发现的鼻祖”，从他的航海时代起，每一个由陆路或海路从事地理发现的人，多少是沿着他的足迹前进的。

——摘编自潘树林：《略论亨利王子对近代航海事业的贡献》，社科纵横. 2010，25(11)

材料一   《马可·波罗行纪》引起了西方对中国及远东的向往和关注，“诱起”了哥伦布决心漫游东方以至发现美洲，并由这种地理大发现进而导致了新的世界格局之确立。马可·波罗之后，大批意大利籍传教士相继来到中国，他们将“天主福音”与西方先进的科学文化一并传入中国，为中西文化交流做出了不可磨灭的贡献。对于文艺复兴的历史意义，胡适认为：“重点并不是向后，即重回古典发现传统，而是向前，即推动启蒙运动和建设民族国家。”

——摘自周宪、［美］乔纳森·纳尔逊《意大利文艺复兴与中国》

材料二   直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。但在1500年左右，它一变而成为一座桥梁，一个启程之地，其巨大的影响波及各方。一般看来，这一变化对欧洲人是有利的，但对其他地方的人则意味着灾难，如美洲，由于欧洲传来的天花等疾病而人口大量减少；非洲则出现跨大西洋的奴隶贸易；最后甚至远至澳大利亚，导致那里长期存在的文化和语言的毁灭。

——[美］RR帕尔默《现代世界史》

材料三   由于欧洲水手探索世界海洋并建立起远洋贸易的航线，引起了商业革命，全球贸易和物种交流发展起来。对亚洲航线的寻找，把他们带到了西半球和辽阔的太平洋，使他们能够把世界各地区通过便捷的贸易网络连接起来。粮食作物、牲畜品种病菌与人类移民也漂洋过海，极大影响着全世界。农作物的移植和牲畜的传播改善了人类的营养状态，增加了东半球的人口。大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化，加速了世界人民的交融。

——摘编自［美］杰里·本特利《新全球史》

材料一   新航路开辟前后的世界贸易示意图

——摘编自（日）宫崎正胜《世界史就是一部货币史》

材料二   西班牙、葡萄牙开辟美洲殖民地之后，大批移民带着发财的梦想涌入新大陆。到16世纪末，短短几十年内就有十万白人分散到美洲各地。不过，人口基数大以及后来对屠杀的限制加强，土著印第安还是这种基因融合的主要基础。西班牙、葡萄牙政府为了稳定殖民地社会，鼓励移民与印第安女子通婚，于是在合法的或暴力的结合之下，印第安女子产下了第一批印欧混血的后代。接着，混血人种又与欧洲人、印第安人，或者其他混血者结合，产生了进一步的人种融合。不久，大批非洲黑人作为奴隶被卖到美洲，逐渐成为人种混合的另一群主要基因提供者。黑人与白人、印第安人、印欧混血人之间都产生了新的混血后代。

——摘编自蔺志强《新旧世界的交汇：大航海时代》

材料三   西方近300年的早期殖民扩张，给人类社会的发展以前所未有的重大影响……欧洲的各种家畜（马、牛、羊）农作物（小麦、燕麦、大麦及稞麦）和水果（橄榄、葡萄）等被带到各个殖民地。美洲的玉米、马铃薯、番茄、番薯、花生、各种豆类、南瓜以及可可等，也被带到了欧洲和其他地区。

——摘编自马世力主编《世界经济史》

材料一   明朝中后期，中国凭借着在丝绸、瓷器等方面无与匹敌的竞争力，与任何国家进行贸易都是顺差。中国经由与欧洲、美洲、日本的海上贸易航线输入大量白银。海外白银输入为明代银本位制的稳定奠定了基础，并由此带来了16一18世纪中国商品经济的繁荣。……“当时不仅邻近的国家要与中国保持朝贡贸易，或者以走私贸易作为补充，而且遥远的欧洲国家、美洲国家都卷入与中国的远程贸易之中，使以丝绸为主的中国商品遍及全世界，而作为支付手段的占全世界产量三分之一或四分之一的白银则源源不断地流入中国。

——摘编自陈昆《明朝中后期海外白银输入的三条主要渠道》

材料二   当今世界经济全球化、区域一体化激发出强大的生产潜力，科技进步极大地提高了生产和生活效率，人类在物质和精神财富的创造方面达到了前所未有的高度。与此同时，共同面临的挑战也日益增多：全球化面临新的艰难险阻，全球经济治理体系未能反映客观变化，全球贸易投资体系有待完善，互利共赢的全球价值链尚未成型，区域、次区域发展面临瓶颈制约……面对困难挑战，唯有加强合作才是根本出路，正基于此，中国提出共建“一带一路”的合作倡议。中国……愿与各国……共同携手打造绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路，建设更具活力、更加开放、更兼稳定、更可持续、更多包容的全球化经济。

——摘编自《共建“一带一路”：理念、实践与中国的贡献》

材料一

约公元前4500年，苏美尔人迁移到两河流域南部。人们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具，用削成尖头的秸秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐步扩大，城市的功能不断完善。该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力，在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区进入了文明时代。

中古时期阿拉伯与东西方文化交流概况

材料一   作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中……

材料二   当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。

——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料一   在共和国时代，罗马总督贪婪无比，各行省民不聊生。进入帝国时代后，前几代皇帝对行省加以改革和监督，授予行省内居民罗马公民权。行省内的居民有了公民权后就可以上诉，总督便不能随便制裁行省的原住民。皇帝还提高行省总督的薪资，以抑制总督的贪欲。皇帝还经常到各个行省去巡视。

——摘编自晏绍祥《伟大归于罗马：古罗马帝国的崛起与统治》

材料二   中世纪的穆斯林国家，重视科学文化，对科学文化的限制要比西方基督教国家少得多。他们对于古典科学文化给予很高的评价，尤其注意吸收希腊科学文化的营养。阿拉伯帝国地域辽阔，幅员广大，经济多元，特别适合各种文化的传播与融合，因此，在中世纪，阿拉伯的文化和科学就放射出耀眼的光芒，被称为阿拉伯的文艺复兴。

——摘编自马克垚《世界文明史》