这一制度实际上是一种血缘认同制度，它规定了同一血亲共同体成员之间的亲疏关系、嫡庶关系、等级关系、相对地位和世袭权力。据此可知，该“制度”是（ ）
| A．内外服制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制 |
更新时间：2023-08-01 15:22:14
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【推荐1】按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。凡是超出定制的庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙。这表明周代
| A．重视血缘凝聚作用 |
| B．祭祀仪式规定严格 |
| C．神权色彩异常浓厚 |
| D．注重维护等级秩序 |
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【推荐2】周襄王元年（公元前651年）夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。该盟约的订立
| A．旨在维护一夫一妻的婚姻制度 |
| B．为了进一步规范诸侯的婚姻行为 |
| C．说明当时宗法制已经开始动摇 |
| D．反映出分封制已经出现崩溃迹象 |
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【推荐1】《春秋·公羊传》记载的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”这句话，反映了西周时期的
| A．世袭制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．禅让制 |
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【推荐2】据《史记·殷本记》载：“自中丁（商王名）以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这段材料可以用来说明
①商朝时已经出现了宗法制度 ②商朝时分封制度已经形成
③宗法制度对统治稳定影响巨大 ④商朝“乱世”局面与分封制直接相关
①商朝时已经出现了宗法制度 ②商朝时分封制度已经形成
③宗法制度对统治稳定影响巨大 ④商朝“乱世”局面与分封制直接相关
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
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