题型：论述题
难度：0.4
引用次数：124
题号：20067618
阅读材料，完成下列要求。
结合所学知识，写出图1的朝代。比较图1和图2，提取一条关于边疆治理的信息，并加以说明。
材料
图1
图2
结合所学知识，写出图1的朝代。比较图1和图2，提取一条关于边疆治理的信息，并加以说明。
更新时间：2023-09-08 15:42:26
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【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
根据材料，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）
材料
中华民族共同体在中华民族绵延数千年的文化历史积淀作用下逐渐生成与发展，经历了从民族自在实体到民族自觉共同体的历史变迁。在长期文化交流交往交融中，中华民族共同体孕育了丰富的文化意涵：中华文化作为各民族文化的“集大成者”，凝结成中华民族的文化基因，构成了中华民族共同体生成的文化源泉；文化认同作为最深层次的认同，决定民族发展的长远和根本，成为中华民族共同体发展的文化基石；“多元一体”的历史文化格局决定了中华民族共同体的文化特质，彰显着中华民族共同体的文化包容性与生命力。
——摘编自李坤蒋婷婷《论中华民族共同体的文化生成与实践指向》
根据材料，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）
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【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料 中国自古以来就是一个统一的多民族国家，民族关系在政治和社会生活中始终处于重要地位。其演进过程可从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 从中华民族发展趋势看中国的民族关系 | 中国历史发展脉络表明，各民族之间交流越来越频繁，交往越来越密切，交融越来越明显，关系越来越紧密。 |
| 从统一和分裂看中国民族关系 | 无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。 |
| 从历史上的民族政策看民族关系 | 从中国历史上先后实行的民族政策看，多种类、多层次的管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存，保证了中国政治、经济、文化有差异的民族共聚于一个国家之内，内聚成了中国统一的格局。 |
| 从历史传统看民族关系 | 各民族互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一的多民族国家，逐渐形成了一个多元一体的中华民族。 |
——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》
从材料中任意选取一个角度，结合具体历史阶段得出一个观点，并运用所学中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
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【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 “中国”含义的历史演变
| 周代 | 青铜器“何尊”上有铭文“宅兹中国，自兹义民”，其意为武王灭商之后成周（今河南洛阳）作为天下的中心，统治民众。 |
| 汉代 | 将汉朝所统治区域视为中国，《史记·匈奴列传》记载“匈奴南与中国界于故塞”。 |
| 魏晋南北朝时期 | 据有中原之地的曹魏政权被称为“中国”，而蜀、吴两国亦皆以魏为“中国”。入主北方地区的一些游牧民族政权也开始自称“中国”。 |
| 唐朝 | 《唐会要》里曾多次将“中国”与“波斯”和“大秦”（东罗马帝国）并列。 |
| 宋元时期 | 辽金元自称“中国”的记载有很多。部分汉族文人学士，认同其为“中国”。北宋与南宋也都自称中国，并认为“正统”。 |
| 清朝 | 康熙晚年接触到大量西方国家的人员与事物之后，对臣子发出警合说：海外如西洋等国，千百年后中国感受其累。“中国”这个词得到了更多的运用。 |
——据来梦娜《论“中国”含义的历史演变》等
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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【推荐1】2022年7月12～15日，习近平总书记赴新疆进行了为期4天的考察，并语重心长地指出：“我们要好好研究新疆历史，真正认识到新疆历史是中华民族交往中形成的历史。”阅读材料，完成下列要求。
结合历史上新疆与内地往来的史实，论证“新疆历史是中华民族交往中形成的历史”这一观点。（要求：史论结合，持论有据，逻辑严密）
材料 新疆重要历史遗迹及其介绍
| 历史遗迹 | 相关介绍 |
| 楼兰古城 | 处于西域的枢纽，是“丝绸之路”上的一个繁华之邦。中原的丝绸、茶叶、西域马、葡萄、珠宝，最早都通过楼兰交易；后来楼兰突然神秘地消失了，引发后人无限遐想 |
| 高昌古城 | 位于今新疆吐鲁番市境内，奠基于公元前1世纪，由西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建，汉、魏、晋历代均派有戊已校尉驻扎此城，管理屯田，故又被称为“戊已校尉城” |
| 北庭故城 | 位于今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县，它是在汉代西域的车师后国王庭金满城的基础上扩建而成的，是唐代设立的北庭都护府所在地，曾出土过唐代铜狮和玉石镇纸等大批文物 |
| 龟兹古城 | 西域古国之一，居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。汉唐时期，中央政府都以龟兹为西域的政治中心。东汉和帝永元三年（公元91年），班超任都护一职，将西域都护府迁互龟兹。唐贞观二十二年（公元648年）和唐显庆二年（公元657年）曾两度将安西都护府设置于龟兹，其辖4镇、16府、72州之地 |
| 交河故城 | 位于今新疆吐鲁番市境内，是世界上最大、最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存了两千多年的最完整的都市遗迹，唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在交河故城 |
| 伊犁将军府 | 乾隆二十二年（1757年），清政府平定了准噶尔大、小和卓的叛乱，统一了西域，于1762年设伊犁将军府管辖天山南北军政事务。1871年，沙俄支持中亚浩罕国军事头目阿古柏势力侵入新疆，并趁机出兵占领伊犁，左宗棠出兵新疆打败阿古柏势力并于1881年通过谈判从沙俄手中收复伊犁 |
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【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
选取中国古代史整体、部分、或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料 古代治边思想大体形成于秦汉，发展和延续互清代，其内涵是动态变化的，各个时期的治边思想又有其特色（如下表所示）。统治者治边思想认识上的不断深化，与封建国家和边疆地区两者的发展密切相关。
| 历史阶段 | 治边思想 |
| 西汉 | 拓疆广地可使“威德遍于四海”，“守在四夷” |
| 唐朝 | “四海如一家”“德泽治夷”“守在四夷” |
| 元朝 | “华夷有别”与“内华夏、外夷狄”等观念比较淡薄 |
| 明朝 | “守在四夷”“华夷一家” |
| 清朝 | “守中治边”“守在四夷” |
——摘编自方铁、张维《论中国古代治边思想的特点、演变和影响》
选取中国古代史整体、部分、或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
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(0.4)
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【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“中国”一词含义的变化，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料：历史上的“中国”一词含义较多，大致进程如下：
| 西周 时期 | 青铜铭文中最早出现“中国”一词，指天子所居之城或“王畿”地区，即周人的政治中心；或以洛阳居“天下之中”，称为“中国”。 |
| 春秋战国时期 | “中国”有了民族名称即华夏族的含义，与“蛮夷戎狄”等相对，且华夏族的内涵也在发生变化，如原被视为“蛮夷”的秦、楚，在战国时期逐渐成为华夏族，其分布区也因之成为地理空间意义上的“中国”。 |
| 汉代 | 将汉朝所统治区域视为中国，常与西域的一些国家对举。但在更多的情况下，“中国”一词仍是华夏族和汉族、汉朝核心控制区的含义。 |
| 魏晋南北朝 隋唐期 | “中国”一词多指汉族、汉族政权及汉族分布的中原地区，但少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如拓跋魏认为自己才是中国的正统，反而把汉族建立的南朝叫作“岛夷”。唐代李延寿的《南史》《北史》把所有政权和民族都作为一体，仅有南北之分，但都是“中国”。 |
| 宋元时期 | 宋人只把宋朝看成“中国”，把辽、金、元等看成夷狄，但辽、金、元则常常自称“中国”。元朝的脱脱主持撰修前朝历史时把辽、金、西夏等国与宋朝一样，都看成“中国”的王朝。 |
| 明清时期 | 明朝官私文献中涉及与海外国家和民族交往的语境之下，“中国”一词开始具有国家的含义。晚清时期，传统的国家观即“华夷观”开始发生巨大变化，“中国”一词的内涵和外延发生质的变化。 |
——摘编自龙晓燕、王文光：《地域、民族、国家：“中国”一词作为国家名称的历史过程述论》
从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“中国”一词含义的变化，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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