材料一 明代中叶，西方传教士通过澳门进入中国内地。他们以传播欧洲科学文化为手段，导引信徒向慕欧洲文明和生活方式。他们介绍的西方科学主要集中在天文数学方面，介绍的并非西方科学的最新成就，但许多科学著作通过编译得以在中国流传，中国有了可供吸取的新的知识来源。
西方传教士为了适应、了解中国社会，开始钻研中国的经典。中国古代的主要经典和儒家学说，经意大利和法国人的介绍、研究，先后有了拉丁文和法文等译本，在欧洲知识界和上层社会中流传。1671年法文本的中医著作《中国脉经》出版。1735年第一步系统介绍中国的历史、现状和科学的《中华帝国史》四册在巴黎刊印。中国的工艺品、园林、瓷器、绘画、丝绸和茶叶等也得到欧洲人的景仰。在启蒙运动中，中国的优秀文化曾给莱布尼兹、伏尔泰的哲学和魁奈、杜尔哥的重农派学说提供了丰富的养料。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 不能过分夸大明清之际西学东传的规模与效应。原因之一，是西学知识、无论是科技还是艺术，只囿于宫廷和极个别士人，没能真正走入中国社会，更不要说被纳入科举，跻身主流文化；原因之二，是中国人以一种非常务实的态度选择性地接受西学，主要是选择一些能够满足农业社会需求的内容，而这部分内容并不多。
——摘编自张国刚、吴莉苇《中西文化关系史》第二版
1584-1790年间传教士翻译成中文的西方书籍类别
1.自然科学(数学、天文、生物、医学等） 2.人文学科(地理、语言文字、哲学、教育等) 3.宗教
(1)依据材料一和材料二并结合所学，分析16-18世纪中西文化交流的历史背景。
(2)依据材料并结合所学，分析明清时期中西文化交流的影响。
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材料一 在亚历山大远征之前，对希腊人的经济活动来说，地中海东部是一个死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守着。在远征之后，希腊人的经济活动找到了一条通往中亚、印度、阿拉伯和非洲东岸各市场的康庄大道。
——【法】杜丹《古代世界经济生活》
材料二 （大秦）“以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息（今伊朗呼罗瑚地区）天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以缯彩（丝织品）与之交市，故遮闲（阻碍）不得自达。至桓帝延熹九年（166年），大秦王安教遣使自日南（汉朝郡名）微外（塞外）献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。”
——《后汉书·西域传》
材料三 罗马帝国与汉朝交往的主要路线示意图
(1)根据材料一并结合所学知识，分析亚历山大远征的影响。
(2)根据材料二和材料三，并结合所学知识，概括罗马国家的社会经济状况，并简述汉朝与西亚（安息）欧洲（大秦）发展通商关系的主要条件。
(3)综合上述材料结合所学知识，谈谈你对文明交流的认识。
材料一 宋朝时期，我国与日本的海上贸易，是海上丝绸之路的重要组成。宋日海上贸易交易的物品种类繁多，中国出口日本的主要有丝绸、铜钱、书籍、药材等。宋朝商船频繁往返于中日两国间，将搭乘船只的中国商人、僧侣、工匠、医者等送入日本，更有部分人士选择定居日本，为日本的社会文化发展做出了不可磨灭的贡献。平安时代的权臣平清盛掌权时期，采取积极的对外政策，亲自会见宋商，整饬濑户内海航路，使宋日贸易中心由博多移至京都，而宋日贸易也成为了其内政外交的基石。
——摘编自邵艳平《宋日贸易与海上丝绸之路》
材料二 自永乐三年（1405年）至宣德六年（1431年），郑和率庞大的商贸舰队，满载丝绸锦缎、四书五经、名家绘画、茶叶、瓷器、纸张等中国物产，先后七次下西洋，进行了史无前例的远洋航行，先后到达南洋、印度洋等30多个国家，远达波斯湾、红海及非洲东海岸。秉持儒家“以德服人"的仁政原则和“厚往薄来”“不欺寡，不凌弱”的和平外交宗旨，交好东南亚、印度洋诸国，共同推进社会的和平安定。郑和下西洋体现明王朝“四海一家广示无外”的中华人文情怀与“和顺万邦""共事天下”的远大政治理想，开启了中国与世界文化交流的新征程。
——摘编自朱丽霞《海上丝绸之路与中华文明早期传播》
(1)根据材料一，分析宋日贸易对日本的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析郑和下西洋的作用。
材料一 除了丝之外，古代中国传入印度且对印度文化产生了重要影响的还有纸和造纸术。在古代印度，书写材料有时用木板和竹片，更多的是用桦树皮和贝叶。在梵文古典著作里常会见到“白桦树皮”这个词，最初是书写材料的意思，中国纸输入后，人们便用这个词来称呼纸，可见桦树皮应用之广。后来中国和尚从印度取回的佛经，印度和尚送到中国的佛经，几乎都是贝叶经。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
材料二 公元一世纪时，居住在埃及亚历山大城的一位操希腊语的商人或船长，撰写了一本名为《红海回航记》的书，书中第一次记载了中国：公元二世纪，亚历山大的天文学家、地理学家和数学家托勒密在其所著《地理学》（又译《地理学指南》《地理志》）中，又有对中国的进一步记述。罗马时期，亚历山大已是玻璃制造中心，运到中国的埃及玻璃制品也不断增多。随着玻璃制品成批地输入中国，埃及先进的玻璃制造工艺也被中国南方沿海地区所吸收。广州的玻璃制造业按照埃及玻璃的配方，制造出了单色或多色透明玻璃碗以及其他日用器皿。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国和印度文化交流的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国和埃及文化交流的特点并简析其原因。
