明朝一学者认为“真心”就是“最初一念之本心”；他将未被伦理道德、社会关系所污染的人的原初状态视为人的“真实状态”。他极力追求未被知识和见闻所污染的“赤子之心”，强调“人皆有私”，人人生而平等。由此可知，该学者（ ）
| A．深受道教的影响 | B．践行了经世致用 | C．发展了阳明心学 | D．传播了西学理论 |
更新时间：2023-11-16 11:46:44
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之可尸，而抑非一姓之私也。”他还认为：“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”由此可见，王夫之（ ）
| A．已触及君主专制制度的要害 | B．提出了民主政治的基本构想 |
| C．首次详尽明确阐述公私关系 | D．冲击并动摇了清朝统治基础 |
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【推荐2】以朱熹思想为核心的南宋理学，其重点在向内寻找“内圣”，然后在向“外王”延伸。儒生既然没有足够的政治权力，“外王”终究落空，仅剩下“内圣”。这一境界及过程为明代继承，正宗阳明之学当然更是向内寄托于心性。据此可以推知
| A．程朱理学不符合专制统治的需要 |
| B．陆王心学取代程朱理学成为官方哲学 |
| C．陆王心学相比程朱理学更加科学 |
| D．陆王心学与程朱理学究理的方法有异 |
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