根据下表内容分析，明清之际三位思想家主张的共同点是（ ）
| 思想家 | 主张 |
| 黄宗羲 | 认为“君者，天下之大害也”,主张“君臣平等” |
| 顾炎武 | 提出“以天下之权，寄之天下之人” |
| 王夫之 | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公” |
| A．提倡个性自由 | B．批判君主专制 |
| C．提倡“仁政’ | D．主张“工商皆本” |
更新时间：2023-11-17 07:34:11
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【推荐1】为纪念某历史人物，《光明日报》曾发表评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是
| A．李贽 |
| B．黄宗羲 |
| C．顾炎武 |
| D．王夫之 |
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【推荐2】顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都（ ）
| A．反对君主专制 | B．反对宋明理学 |
| C．重视伦理秩序 | D．强调社会责任 |
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【推荐1】对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张( )
| A．是对儒家思想精华的传承 | B．与传统的儒家思想没关系 |
| C．导致经世致用思想盛行 | D．动摇了儒家思想的地位 |
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【推荐2】顾炎武在《日知录》中说：“古之哲王所以正百辟者，既已制官刑儆于有位矣，而又为之立闾师（地方小官），设乡校（乡里聚会议政场所），存清议于州里，以佐刑罚之穷。”这表明顾炎武重视
| A．道德教化 |
| B．天下兴亡、匹夫有责 |
| C．社会舆论 |
| D．乡村自治 |
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【推荐1】王夫之在其剧作《龙舟会》中塑造了谢小娥以弱女之身为父亲和夫婿报仇的情节。剧中谢小娥鲜明的丈夫之气，远远胜过一众懦弱无能苟且偷安的男性官员；当钱刺史说要表奏当今，表扬谢小娥的孝烈，为谢小娥讨旌表时，谢小娥直接拒绝。这一形象塑造意在
| A．打破封建等级秩序 | B．促进平等观念形成 |
| C．批判封建的伦理观 | D．提高妇女社会地位 |
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【推荐2】“今日之日月，非用昨日之明也。今岁之寒暑，非用昔岁之气也。……是以知其富有者，惟其日新，斯日月贞明而寒暑贞盛也。”持这种观点的思想家是
| A．王阳明 | B．李贽 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
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【推荐1】王阳明在陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，他提出“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，但往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，以达到圣贤境界；他还反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的主张
| A．体现出一定的平等与叛逆萌芽 | B．有效提升了普通大众的个人修养 |
| C．解放了宋明理学对人们的束缚 | D．被明清三大思想家所继承和发扬 |
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【推荐2】明朝王守仁认为：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”这表明心学思想（ ）
| A．提倡追求个性自由 | B．强调探究客观世界 |
| C．要求士人注重气节 | D．激励人们发奋立志 |
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