材料一 汉朝盛时境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——据《汉书》《后汉书》等
材料二 秦朝建立后，秦始皇着手建立新的帝国体制……由于秦帝国只存续了十五年，它所建立的帝国模式带有浓厚的实验色彩，这种模式是否能够续下来，在汉初仍是一个未知数，而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性。至汉武帝时，终于完美地解决了统一与分裂的问题。
——摘缟自卜宪群《中国通史》
(1)与先秦时期相比，汉朝时期人们的观念有怎样的发展？汉武帝时期采取的哪些措施有利于这一观念的形成？(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“新的帝国体制”是什么？并指出这种“不确定性”对西汉政治产生的影响及解决措施。
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材料一 所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。春秋战国时期，深入探讨“天道”与“人道”的关系，构筑完整的理论体系，从而建立了自然哲学丰碑的人物是老子。至宋明时期，儒学表现出佛道化倾向，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，构建儒学的伦理道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛，道教的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了相应的道德主张。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》等
材料二 在宗法社会貌似坚硬的外壳之下，潜流暗动，社会风尚的变迁，社会伦理的背离倾向，商人地位的提升，文人士大夫遂情达欲的生活旨趣，虽然不足以立刻改变总的道德秩序和社会面貌，但却持续不断腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统，跨入近代社会的门槛。
——摘编自袁行霈、张传玺《中华文明史》等
(1)据材料一并结合所学知识，指出老子关于世界本原的认识及其如何处理“天道”与“人道”的关系，概括宋明时期儒学佛道化的表现并予以评价。(2)据材料二并结合所学知识，列举两例明清之际思想领域“持续不断腐蚀和动摇传统社会基石”的思想主张并进行阐释。
材料一 《小戴礼记》是西汉礼学家戴圣据前代礼书所编，在唐代成为“五经”之一。其中《缁衣·体全章》中记载：“子曰：民以君为心，君以民为体。心庄则体舒，心肃则容敬。心好之，身必安之。君好之，民必欲（满足）之。心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡。”
材料二 1993年，湖北荆门郭店一号战国中期楚墓出土了大批典籍竹简，其中有《缁衣》等十四篇为战国时儒家所传文献，其中《缁衣·体全章》中记载：“子曰：民以君为心，君以民为体。心好则体安之，君好则民欲（满足）之。故心以体害，君以民芒（亡）。”
（1）分别指出以上记载了《缁衣》篇的两则史料的类型。
（2）对比分析以上两则史料中《缁衣·体全章》的相关内容，你有什么发现？并加以说明。
【推荐3】材料一面对深重的政治危机和社会危机，统治集团内一部分官僚、士人，开始对东汉政权的前途感到担忧。安帝、顺帝统治时期不断扩大太学规模，顺帝时太学生达三万余人。各地郡国学校也纷纷建立起来，史称“四海之内，学校如林”。这些太学生们同官价士大夫有着密切的联系，因此太学也便成为反对外戚、宦官专权的中心，太学生运动深刻影响了东汉政局。
——摘编自史仲文《中国全史》
材料二事件发生的近因为山东问题，既发之后，在未获满意解决之前，热血沸腾的学生自不甘罢休，政府的高压手段与硕固的态度，愈增加了他们的愤怒。5月5日，为援救被捕学生，继续要求惩办卖国官员，拒绝巴黎和约，实行罢课。上海、天津与留学日本的学生，以及南北名流、社会团体，一致支持。总统徐世昌为所震慑，将被捕学生释放，各校复课，学生得到初步的胜利……当日军蚕食华北诸省时，中国的领导人不能再保持和解了。未能阻止日本对华北的侵略，激发了学生组织公开反抗不准示威游行的禁令。1935年12月9日，数千学生在北平游行，手持反目标语，并要求中国领导人停止内战及团结全国反对日本帝国主义。
——摘编自《近代中国史纲》《剑桥中华民国史•下卷》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括东汉太学生运动和近代中国两次学生运动的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出学生运动对当今社会造成的影响。结合中国近代现代历史，就学生运动谈谈你的认识。
材料一 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄于四海，运于掌握之内，此其所以为得也
——柳宗元《封建论》
材料二 元世祖忽必烈登上汗位后……元朝则重建了以中原为中心的大一统，其对边疆地区的控制比前代更为强化，在漠北、东北、云南、吐蕃等边远地区，都因地制宜地实施了有效的管理。漠北设岭北行省，基层单位仍然是蒙古的千户、百户组织。东北设辽阳行省……云南行省下辖72路，2府，多用世袭土官任职……元朝皇帝信奉喇嘛教，尊吐蕃喇嘛教萨斯迦派僧侣为帝师，因而由掌管全国佛教事务的机构兼领吐蕃之地。此后，元朝对西藏地区行使行政管理权并实行了充分和有效的管理。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料三 当人们唱起“中华民族到了最危险的时候”，不管是汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族，壮族，还是其他许多兄弟民族，不管是国内的居民还是海外的华侨，都同样难以抑制地热血沸腾，聚结成一个整体去抵抗外来的侵略者。
——引自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）根据材料一和所学知识，指出秦为“摄于四海”所采取的地方管理制度，并用一句话说明其能使秦“运于掌握之内”的原因。
（2）根据材料二和所学知识，指出元代管理西南地区的措施，并分析其对中国统一多民族国家发展的意义。
（3）阅读材料三并结合所学，指出抗日民族统一战线正式形成，从而使中华民族“聚结成一个整体”的标志。简述抗日战争的胜利对中华民族伟大复兴的意义。
材料一：郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。
材料二：历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。
（1）根据材料一，概括官僚政治取代贵族政治带来的变化。
（2）根据材料二及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比所发生的主要变化。
秦朝彻底废除了周朝的分封制度，全国共设36部，后来陆续增设至40余郡，郡下设县，郡、县主要官员均由朝廷任免，他们通过自战国沿用下来的“上计”制度接受中央考核县以下又有乡、里两级基层管理组织这样，秦王朝的统治由朝廷下至那、县、乡、里，层层控制，国家权力自上而下延伸到社会最底层，又自下而上逐级集中到最高统治者皇帝手中。这也是秦以下中国历代王朝的基本统治模式。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)依据材料概括秦朝管理地方的举措，并分析其影响。从制度的角度观察，隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同，但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行①科举制之外，②三省六部制、州县制、府兵制、均田制、③租调制等，均得到较好的承袭与实行。贞观之治、开元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行，而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(2)依据材料和所学，从①②③中任选一种制度简述其在隋唐时期的发展及历史作用。序号 | 年份 | 事件 |
① | 1950年 | 《中华人民共和国土地改革法》颁布，指出土改的目的是废除封建土地所有制 |
② | 1954年 | 第一届全国人民代表大会召开，颁布《中华人民共和国宪法》 |
③ | 1956年 | 对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改选基本完成 |
④ | 1978年 | 小岗村率先实行包产到户，之后家庭联产承包责任制逐渐在全国各地推广 |
⑤ | 1992年 | 中共十四大提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制 |
材料：秦朝强力离散宗族的政策激化了与原东方六国地区的矛盾。汉初，刘邦以“汉政”代“秦政”，下诏复故爵田宅，六国贵族之后、豪强大姓无论是迁于关中还是回归故里，其宗族势力均迅速复活。他们交通王侯、操纵乡里，甚至成为诸侯王的依靠。景帝开始打击宗族不法行为，将抑制宗族势力纳入国家治理面。汉武帝增设刺史，以六条问事，第一条就是针对“强宗豪右田宅逾制，以强凌弱,以众暴寡"，其余五条均为针对“两千石”的条款，打击核心都是宗族大姓及其保护伞。还通过加重资产税、算缗、告缗等措施，使依附于豪强的农民直接隶属于国家，国家对基层社会的控制加强。不过，汉武帝打击宗族固然严厉，但不能从根本上抑制其发展。
——据臧知非《秦汉宗族政策与基层社会治理》
(1)根据材料并结合所学知识，指出西汉宗族政策的变化及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括汉武帝时期宗族政策的特征。
材料一 “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。
——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》
材料二 汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。
——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“食客”产生的背景，并分析其积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，评析汉代游士阶层的兴衰。
材料 司马迁《平准书》：“汉兴，……於是为秦钱重难用，更令民铸钱，……而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜。米至石万钱，马一匹则百金。”……是时吴王濞既即章郡铜山铸钱，文帝又赐邓通以蜀严道铜山，得自铸。《汉书·食货志》言吴、邓钱布天下。此亦开兼并之端。贾山谏除铸钱令，谓富贵者人主之操柄，令民为之，是与人主共操柄，不可长，盖为此发也。文帝之政，亦可谓敝矣。至景帝中六年（前144年），乃定铸钱、伪黄金弃市律。武帝建元元年（前140年），行三铢钱。五年（前136年），罢三铢钱，行半两钱。元狩五年（前118年），罢半两钱，行五铢钱，专令上林三官铸，币制乃稍定，而五铢遂为最得民信之钱。
——摘编自吕思勉《中国通史》
(1)根据材料，归纳西汉前期存在的问题，结合所学知识指出汉武帝时期的解决之策。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条西汉前期的社会问题，并概括解决这一问题的主要意义。
