【推荐1】阅读材料，回答问题。
材料 漫画不仅蕴藏着“客观”的史实，还能延伸出“主观”的史论。韩国人金正彬、金德镐编绘的《漫画论语》是一部畅销亚洲的国学漫画著作，作者把古文加注释的催眠式阅读改变为通俗又睿智的谐趣式享受，很适合拓展与孔子相关的学习。

归纳漫画信息，并全面客观地评价孔子的思想。

【推荐2】我国古代教育具有悠久的历史，儒学对其发展影响深远。阅读下列材料

材料一   孔子成长的时代，鲁国政……“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为，正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏，要想修复礼乐秩序，必须从人心入手。因此，既然无望入朝执政扭转乾坤，那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。

——闫志《历史突围：图说春秋战国》

材料二   （宋朝）南渡以来，学校之教日表，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酸出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的乐陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。

——钱穆《国史大纲》

（1）根据材料一并结合时代背景分析孔子从事教育的目的。为达目的，他提出了哪些主要主张？

（2）据材料二归纳南宋教育的主要状况。结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。
（3）综合以上材料，指出古代中国教育的特点。

【推荐3】民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。阅读下列材料，回答问题：

材料一 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。……其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——刘泽华主编《中国古代政治经济史》

材料二 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三 天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？

——王夫之《读通鉴论》

以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料四 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。

——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》

请回答：
（1）据材料一，概括孟子的民本思想主张。孟子认为得民心的关键是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？
（3）材料三中，王夫之抨击了当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？
（4）据材料四，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一 儒家在先秦以“子学”形式存在，是诸子百家中的一个学派。汉代儒学在继承孔子、孟子等人思想的同时，转而以“经学”为主要存在形式。儒生将孔子整理的典籍封为经典，即“五经”。武帝时，设五经博士，汉代儒家经学成为朝廷认可的官方学术。《春秋》被用作审判罪犯的标准，《诗经》则被当作谏书以规劝执政者。孔子则被描述为天庭的圣人，为汉立法制宪，祭孔成为重要的政治活动。

——摘编自：袁行霈《中华文明史》等

材料二 晚明清初，随着对王学末流的批判，王学营垒发生分化并走向衰落。程朱理学则被认为视为救治王学弊病的重要选择，并为清朝统治者所重视。康熙帝则升享朱熹于十哲之列。一些不愿固守理学的学者，弃宋儒而对汉代经学情有独钟，顾炎武、黄宗羲等为提倡经学之代表。在反思理学、探索学术出路的同时，部分学者将目光投向诸子学，诸子学研究开始活跃起来，顾炎武就称赞先秦诸子“皆自成一家言”。以颜元为代表的学派同顾炎武等人一样，对空谈心性深恶痛绝，其讲学时礼、乐、书、数、射御、技击等无所不包。明清之际的社会大变动中，一部分学者接受了西方的科学知识，成为中国最早的西学信奉者，如徐光启等人，中国的学术视野得以开阔。

——摘编自：史革新《清初学术思潮转换刍议》

（1）根据材料一结合所学知识，概述汉代思想发展的特点及其影响。
（2）根据材料二结合所学知识，指出晚明清初中国思想界发生的变化并分析其原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。

——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》

材料二 中国古代的精英阶层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。

——摘编自王国斌《转变的中国》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

古代中国知识阶层在完善社会治理和推进社会进步的历史进程中曾发挥过重要作用。

材料一   汉承秦制，汉初的国家教育以官吏的职业培训为主。在社会逐渐安定后，民间学者一点点活跃起来了，王朝上也陆续设置了诸子百家博士和儒经博士。在儒经所载“先王之制”和儒者的社会蓝图中，学校乃是统治者崇德兴化的重要设施；深厚的古代礼乐文明和战国“百家争鸣”的辉煌文化成就，同样构成了振兴文教的动力。汉文帝时贾山请求“造太学，修先王之道”。关键的转变发生在汉武帝的时候，著名的儒家大师董仲舒建议“兴太学，置明师，以养天下之士”，于是皇帝有“其令礼官劝学”之诏。太学制度的建立是孔子私学以来，中国教育史的又一个里程碑式的事件……太学甫建立，就制定了博士弟子的年终考试制度。通过了考试的人，朝廷授为文学掌故，考在高等者可以进而补为郎中。

——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》（第二卷）

材料二   1901年4月，清政府就如何最好地革新现存的政府体制、行政程序、人民生活、教育方法、军事组织和财政体制，开始了一场在内容上与1898年的改革几乎雷同的改革。这次改革从1901年开始至1905年结束，其中涉及教育方面的改革措施主要有：由使节征召留学生回国供职（1901年6月）；规定1902年开始在各省和大城市考试中以时事策论取代“八股文”（1901年8月）；命令改省级书院为分科大学堂，府州级书院为中等学堂，县级书院为初等学堂，课程包括儒家“四书”“五经”、中国历史，还有西方政治研究（1901年9月）；命令各省当局挑选学生出国留学（1901年9月，1902年10月）；命令翰林编修和进士功名持有者到京师大学堂各科学习（1902年12月）；废除科举考试（1905年8月）；成立学部（1905年12月）等。由于慈禧太后缺乏诚意，再加上督办政务处基本由满族人荣禄控制，使这场改革前景黯淡，终于被辛亥革命的潮流席卷而去。

——摘编自徐中约著《中国近代史（1600—2000中国的奋斗）》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉国家教育发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述清末教育改革。综合以上材料谈谈教育发展与时代的关系。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   16世纪的法国历史学家波丹、博杜安等人意识到，“历史是人类活动的灵魂”，时代和社会不能依据绝对的意识观念来判断。他们主张历史需摆脱艺术的附属地位，甚至应高居于各学科之上。他们还提倡融合法学、制度史和社会研究，将历史研究领域扩大到人类公共生活的各个方面。他们认为，普遍史是由具有各具性格和命运不同的各民族历史构成的。这些睿智与见识，让法国史学发生了一场“哥白尼革命”，形成了一批新史学成果，对法兰西民族史学和年鉴学派产生了深远影响。

——据张井梅《试论法国文艺复兴时期的史学革命》等

材料二   20世纪初，梁启超提出史学是“国民之明镜，爱国心之源泉”。他看到中国史学素称发达，但未能“令兹学之功德普及于国民”，其原因在于旧史有“知有朝廷而不知有国家、知有个人而不知有群体”等四弊。他认为，任何事物都有进化的现象，“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理会例者也”。他大力呼吁：“呜呼！史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大”。在这一呼吁的影响下，产生了王国维《宋元戏曲史》、夏曾佑《最新中学教科书中国历史》等一批突破性成果。

——据魏义霞《梁启超的“史界革命”及其意义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括16世纪法国进步史学家的主要主张，并分析法国“史学革命”兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与16世纪法国“史学革命”相比，20世纪初梁启超“史界革命”的关注点有哪些不同。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析法国“史学革命”与中国“史界革命”的共同意义。

【推荐3】西方学者对中国社会的发展非常关注，对中国问题的研究随着时代发展不断变化。

英国学者研究中国抗战史的概况

出版年	作者	著作	摘要
1939年	贝特兰	《不可征服的人们—一个外国人眼中的中国抗战》	记录访华见闻和国共两党的抗战
1970年	林迈可	《1937—1945年晋察冀边区税务制度》	关注根据地税制
1986年	班国瑞	《新四军的由来及其早期成长》	研究新四军史
2003年	方德万	《中国的民族主义和战争（1925一1945年）》	肯定中国在“二战”中的重要地位
2013年	米特	《中国：被遗忘的盟友—西方人眼中的抗日战争全史》	揭示了中国在“二战”中的重要作用
2014年	穆盛博	《中国的战争生态学：河南、黄河及其他（1938—1950年）》	开辟了军事与灾荒、战争与环境的综合研究
2015年	托比·林肯	《战争与和平中的中国城市化：以无锡为例》	讨论抗日战争时期与战后无锡的城市化

依据上表，指出英国学者研究中国抗战史的趋势并进行阐释。