王夫之认为：“天下将治，先有制法之主，虽不善，贤于无法也”。“民气之不可使不静，非法而无以静之”。同时也指出：“法者非必治，治者其人也。”所以，“治之敝也，任法而不任人”。据此可知，王夫之主张（ ）
| A．突破传统政治伦理并关心百姓命运 | B．治法与治吏相结合的治国方略 |
| C．反对君主专制制度以促进社会转型 | D．程朱理学严重脱离了社会现实 |
更新时间：2023-12-04 09:47:31
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】萧公权《中国政治思想史》：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料意在说明心学( )
| A．反对以孔子之是非为是非 | B．极大地促进了思想启蒙 |
| C．动摇了传统思想的权威 | D．蕴含了民主平等的理念 |
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【推荐2】王阳明认为：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”这表明心学思想（ ）
| A．提倡追求个性自由 | B．反对重农抑商观念 |
| C．激励人们奋发进取 | D．鼓励存天理灭人欲 |
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