材料一   工业革命并未随着铁路、跨大西洋汽船和电报通信的出现而结束。它一直持续到今天，在其发展过程中有几个阶段清晰可见。第一阶段到19世纪中叶，包括如前所述的棉纺织工业的、采矿业的和冶金业的机械化以及蒸汽机的发明及其在工业和运输业中的运用。第二阶段持续到19世纪整个下半叶，它以科学在工业上更直接的应用和大规模生产技术的发展为特征。尽管科学在其发展伊始对工业没有产生什么影响，但它却逐渐成为所有大工业企业的一个组成部分。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   对近代时期殖民地半殖民地国家是否发生过工业革命这个问题……必须把工业革命的发生同工业革命的完成加以区别，更必须把工业革命的发生与工业化的实现加以区别。在近代时期的某些殖民地半殖民地国家，虽然不像资本主义国家那样具备了工业革命的所有前提条件，但是却也具备了部分条件；从近代机器工业在这些国家出现的时候起，就可以说它们已经开始了工业革命。不过，由于种种原因，这些国家虽然发生过工业革命，可是在近代时期内并没有完成工业革命，当然也就更谈不上实现工业化了。

——摘编自许永璋《有关工业革命史研究的几个问题》

材料一   美国独立战争期间，虽然在军事上成立了大陆军，但从十三州汲取军事资源是极度困难的，协调各州同样非常困难，导致华盛顿反复遭遇缺乏军备的困境。汉密尔顿在大陆军中是华盛顿的副官，就深感大陆会议的权限不足。在外交上，更需要一个统一的政权（即以美国的名义而非某一个殖民地的名义）对外开展外交活动、签署外交协议。独立战争结束后，新发现了这样一个问题：1、各州之间贸易存在许多摩擦和需要协调的地方：2、各州可能单独和欧洲国家，或者印第安部落展开外交活动，而这些外交活动的指向很可能是互相冲突的：3、大陆会议无法从各州汲取财政、物质资源……在此情况下，有相当多的美国政治家认为邦联制被证明无法满足美国的实际需要，应该建立一个更加强大的联邦政府以应对内部和外部的诸多问题。

——摘编自《联邦党人文集》

材料二   在新政与立宪的过程中；清廷中央集权的手法；主要是通过在中央设立军事、财政等各职能部门】相应地在各省设立下级机构，垂直掌控，直接剥夺了地方督抚在军事、财政、司法、外交、人事与行政等方面的权力，从制度设计上把地方督抚的相关权力收归中央，逐步加强中央集权，而使地方督抚权力越来越缩小。

清廷从制度上收回地方督抚不少重要权力，但因为亲贵专权，内部矛盾重重，政出多门，实际上破坏了中央集权的效力，未能真正掌握这些权力。以军权为例。清廷收回各省新军的指挥权、调遗权统归军谘府、陆军部，使地方督抚虽有节制新军之名义，而没有指挥、调遣新军之实权。……辛亥鼎革之际，地方督抚面对革命，除少数顺应世变潮流以外，尽管可能有多数督抚想效忠清王朝，但大都有心无力而已。

——摘编自李细珠《再论“内外皆轻”权力格局与清末民初政治走向》

材料一  大多数学者认为雕版印刷创始于隋唐之际。唐代印刷活动主要用于印刷佛经、教材等书籍。《金刚经》由7张麻纸连成，印有楷体经文，图文精美。造纸中心成都、江浙一带成为印刷业较为发达地区。唐代后期，雕版印刷术已相当普及，印刷的书籍作为商品开始普及。据日本九世纪末史书记载，当时日本所存汉文图书多达一万六千余卷。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二  1850-1904年中国译著概况简表

——摘编自徐中约《中国近代史》

材料一（传统儒生）一旦抛弃了这种认同于“祖宗礼制”的陈腐思维范式，晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态宣传维新思想，起到了爱国、进步、启蒙的作用。

——摘编自许纪霖等《中国现代化史》

材料二   胡适、陈独秀发动的文学革命最核心的内容就是以白话为工具建立“活的文学”、“人的文学”，并提出“为立国而造人”的口号。在文学革命推动下，各地文坛纷纷创办白话文刊物。1920年，教育部颁布政令，承认白话为“国语”，学校采用白话文教材，北京各区政府和社会团体还办有半日学校、识字班等教育机构。这场“阅读革命”把民间文化思想和词汇带进贵族文学里，使传统社会的权威基础得以动摇，把以文言文为工具的精英文化改造为白话文为工具的大众文化。从1920年初开始，“改造国民性”、“主体性和唤醒”成为文学革命的新口号。

——摘编自逢增玉《对文学与人的改造与设计的思想及其历史实践》

材料一   1896年，荣氏兄弟决定筹办面粉厂。在办厂审批时因为没有送礼遭到当地士绅的反对，幸好两江总督刘坤一是倡导兴办实业的官员，一连下了八道批示要求地方官支持实业。最终才有了保兴面粉厂、振兴纱厂等企业的创办。

材料二   1914年“一战”爆发。西方列强忙于战争，中国市场进口棉纱减少，还纷纷向中国大量订购面粉，荣氏企业便大力扩充规模……荣氏企业在每个袋装面粉中塞入一个铜板，以博取顾客的中彩心理，引发了大家竞相购买……机制面粉价廉物美，并毫无毒素，很快便在面粉业立足、发展起来。

材料三   “三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……共和国体果能巩固无虞乎？立宪政治果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。……吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料一   “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”

——《变法通议》

材料二   “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”

——《新青年》

材料三   陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑动、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推已及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼救。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

情景一：1832年，有一艘“阿美士德”英国船只在中国海域出现，经过了广东、 厦门、福州、宁波，最后出现在上海的吴淞口外，这艘外籍船在吴淞口外停留18天，船上的人看似“守法”，不做买卖，也不和百姓接触，却对上海一带的交通进行了缜密的调查，阿美士德号最后也离开了上海，但是却在《船行报告书》中发出预言：“在不久的将来，黄浦江畔的滩涂上，将矗立起一座东方大都会。”

情景二：1845年11月，以《虎门条约》为主要依据的《上海土地章程》订立，规定了上海西人居留地的租地方法、范围、使用界定、市政管理等内容，宣告英租界的辟设。美、法两国也紧随英国之后相继辟设租界。

情景三：上海扮演的是城市的角色。但与国内其他地区相比较，上海却是发达的，双层的巴士方便了人们的出行，煤气路灯的出现丰富了人们的夜生活，上海原本女子的裹脚，男子的发辫都发生的极大的变化，人们追求自由追求平等新思想新风尚。这些使得人们向往上海并沉迷其中。

情景四：五四运动后《新青年》编辑部从北京迁回上海。上海的一批马克思主义者以此为阵地，进行社会革命和唯物史观的宣传。1920年七八月间，上海的马克思主义者成立了中国第一个共产主义小组，促使革命思想和全市工人运动有效地结合，并积极推动北京、武汉、长沙等地共产主义组织的建立，为正式建党做准备。在当年亲历者的记忆中，早期的上海党组织发挥了“临时中央”的作用。1921年，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。

展览一：19世纪晚期英国海外贸易示意图

展览二：

展览三：在1992年春邓小平南方谈话的基础上，一次影响深远的党代会在京召开。

展览四：走向国际市场的中国企业

加入世贸组织后，中国企业积极参与国际合作。宁波某服装企业转变经营策略，积极与欧洲某跨过公司开展合作，企业以来料加工为主，由外商提供商标、款式、纸样稿进行加工，产品打入国际市场。每出口一件衬衣，获利0.3美元，企业效益明显提高，但外商从每件衬衣中获利约3美元。

材料一、斯塔夫里阿诺斯认为：中国近代产生的入侵与反入侵的连锁反应的原因是中国人的闭关自守、骄傲自满与灾难性战争受到刺激两种情绪的碰撞的结果，这个结果孕育了一个新的中国，产生了至今仍在震撼着远东和全球的影响。

材料二