《竹书纪年》载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞（禁闭、阻塞）丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。”该记述（ ）
| A．可用于研究早期国家的建立 | B．符合后世对禅让制的基本认知 |
| C．可作为研究部落时代的信史 | D．反映出权力更替中的斗争色彩 |
更新时间：2023-12-24 11:38:42
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【推荐1】夏是中华文明的早期国家，《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是
| A．夏王是最高统治者 | B．中央设立机构与职官 |
| C．世袭制代替禅让制 | D．夏王直接统治夏部族 |
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【推荐2】《史记•夏本纪》“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝，启曰‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子位，是为夏后帝启” （注：材料中的禹、启、益均为人名）。从材料中得出的信息是
| A．禅让制作为政治权利传承的方式未被突破 | B．禹直接将天子位传给子启 |
| C．王位世袭制开始，“家天下”局面逐渐形成 | D．益将王位禅让给启 |
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【推荐1】中国古代文献中有大量传说提到黄帝时期有穿井、造舟、做弓箭、制衣裳、定干支律历等发明创造。这些传说反映出黄帝时期( )
| A．农业经济较为发达 | B．手工业成为独立的生产部门 |
| C．文明社会略具雏形 | D．部落联盟推动社会经济发展 |
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【推荐2】传说中华文明从三皇五帝开始，三皇五帝是中华民族的祖先；大约相当于“五帝”时期的良渚文化遗址，出土了大量玉器和陶器、大型的墓地、祭坛和神庙，玉器和陶器上还出现了不少刻化符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这反映（ ）
| A．五帝时期进入文明时代 | B．社会分工开始出现 |
| C．古代玉器制作水平先进 | D．传说没有史料价值 |
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