荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了
| A．人用音乐来表现快乐 | B．人要快乐须懂得乐礼规范 |
| C．礼乐是道德教育的工具 | D．礼乐制是维护统治的工具 |
更新时间：2016/11/27 17:28:18
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【推荐1】有学者称，“没有周公就没有儒家的历史渊源”。这里“历史渊源”是指周公制定的
| A．分封制 |
| B．礼乐制度 |
| C．宗法制度 |
| D．井田制度 |
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【推荐2】“人文”一词见于《易经》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”与文中“人文”一词意思最为接近的是
| A．宗法制度 | B．分封制度 | C．礼乐教化 | D．社会风俗 |
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【推荐1】周朝制定各种礼乐制度的根本目的是
| A．作为各级贵族的生活准则 | B．惩罚违礼贵族 | C．维护政治统治 | D．作为统治阶级的娱乐工具 |
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【推荐2】《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”、“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。这表明礼乐制度
| A．使封建等级观念趋向弱化 |
| B．利于分封制的确立和完善 |
| C．具有和谐社会关系的作用 |
| D．导致官僚政治制度的形成 |
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