材料一   “科学技术是第一生产力”。科学技术极大地加速了经济和社会的发展，给人类创造着更舒适便捷的生活环境。而世界近代自然科学从中世纪的神学束缚中解放出来而发展，并对封建教会神学产生了极大地冲击。

——《自然科学与神学》

材料二   由于牛顿证明了地上的力学也能应用与天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋，人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按照某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘，于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多数已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。

——马克垚主编《世界文明史》

材料一   美国在第二次产业革命中，创造发明层出不穷，新兴工业部门得到了充分发展，传统工业部门通过改造和革新提高了劳动生产率，全国铁路网迅速形成，促进了美国经济的发展和工业化的迅速完成，使美国成为世界工业强国。

——许国林《略论美国第二次工业革命》

材料二   美国在二十世纪九十年代经历了一次长达111个月的超长经济增长，这次始于1991年3月结束于2000年5月的增长被称为新经济。这轮增长除了具有“一高两低”，即高经济增长率、低失业率、低通胀率的特征外，还有另一个显著特征是信息产业正在逐步变成美国的主导产业并促成了美国“新经济”现象的出现。

——罗爱湘《美国“新经济”中的产业结构分析》

材料三   美国等西方发达国家极力推行贸易自由化，打破贸易壁垒，开辟国际贸易市场，发动了一场被经济学家称之为“取消全球经济管制的运动”，实际上是向全世界推销美国的“自由市场经济模式”。现在世界上存在着“市场经济化”、“全球化”和“信息网络化”三大潮流。美国是这些潮流的倡导者。

——马少茹《全球化进程与中国社会发展》

材料一   东西方天文学成就一览

材料二   乾隆末年，浙东学者章学诚就对烦琐考据提出中肯批评：“近日学者风气，微实太多，发挥太少，有如蚕食桑叶而不能抽丝。”他认为“君子之学术”应当能“持世而救偏”，……所谓“学业，将经世也。”

材料三   戊戌变法前中国科学教育状况

——赵冬《近代科学在中国的本土化实践研究》

材料 古代中国与近代西方文化与科技比较简表

——据吴于廑、齐世荣主编《世界史》等整理

《韩非子》记载：先王立司南以端朝夕。宋朝《萍洲可谈》记载：舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。

牛顿的发现给人类带来了前所未有的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类终于大胆地抬起了头，开始用自己理性的眼光打量世界。

电子计算机及网络技术将人类引入“信息化社会”。人们在享受它所带来的便利的同时，也在议论网络的意义和价值：一种观点认为，网络给人类社会带来革命性的变革。另一种观点认为，网络化正在导致人文精神的丧失，网上谣言和网络丑闻不断，因此人们应该远离网络。