【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   窃维东西各邦，其开化后于我国。而近今以来，政举事理，且驳驳为文明之先导矣。撑考其故，实本于教育之普及，学校之勃兴。然以少数之学校，授学有秩序，毕业有程限，其所养成之人才，岂能蔚为通儒，尊其绝学，盖有图书馆、博物院，以为学校之后盾。使承学之彦，有所参考，有所实验，得以综合古今，搜讨而研论之耳。……今为我国计，不如采用博物图书二馆之制，合为博览馆，饬下各行省一律筹建。

——张謇《上学部请设博览馆议》（1905年）

材料二   民国初期，政府认识到“中国文化最古，艺术最精，凡国家之所留贻，社会之所珍护，非但供考古之研究，实关于国粹之保存”。首次以国家的名义对文物采取了各种保护措施，如颁发文物保护的政策法规、查办文物的盗毁与流失等，创建国立历史博物馆、古物陈列所、故宫博物院等文物保管机构。中国具有现代意义的文物保护事业在这一时期逐渐成型。

——李守义《民国初期文物保护工作的历史考察》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明张謇提倡建博览馆的缘由。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析民国初期文物保护特点及背景。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简述文物保护对于当今中国的意义。

【推荐2】文化在不断传承、交流与发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一   体现优秀传统文化的部分引文

《道德经》	人法地，地法天，天法道，道法自然。
《孟子 · 离娄上》	天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
《礼记》	大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
《周易》	天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

材料二   任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。

——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》

材料三   第一次世界大战后，整个欧洲都笼罩在“没落”“衰败”的悲凉气氛中，许多学人对自身文明的前途怀抱忧患意识，尤以德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》，一书最具代表性……甚至掀起了一股“东方文化救世论”思潮……研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌现，巴黎大学中国学院、法兰克福大学中国学院、达姆斯塔特的“东方智慧学院”等等……形成了19世纪以来中学西播的一次高潮，对战后西方文明的反省与重建起到一定积极作用。

——夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》

材料四   中国1985加入《世界遗产公约》和2004《保护非物质文化遗产公约》。

2006年通过《世界文化遗产保护管理办法》。

2011年通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》

(1)根据材料一，概括中华优秀传统文化体现的理念。并结合所学知识，指出中国古代传统文化思想传承的载体。
(2)从材料二中概括出作者的两个观点，并结合古代史的相关知识加以印证。
(3)材料三反映了哪些文化现象？依据材料分析其出现的原因，结合所学知识指出同一时期还有哪些思潮出现和发展。
(4)列举两个中国入选世界文化遗产的名称，指出中国在世界遗产保护中的地位。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料   春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变

时期	地域	纪念人物	农历五月初五的习裕
两汉以前	中原、长江中下 游、吴越等地	待考证	源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。
两汉	山西部分地区	介子推（割股啖君）	西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。
	苏南、浙北	伍子胥（忠贞贤能）
	绍兴	曹娥（孝女）
	梧州	陈临（勤政爱民）
	许多地区	屈原（爱国爱民）
南朝	南方	屈原	主要有吃粽子，系五色丝、竞渡等活动。
隋唐	全国	屈原	端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理

(1)根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。