材料一：南朝梁武帝派大臣陈庆之出使北魏，他在宴会上大言不惭：“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，言词中充满对北魏的蔑视，自以为长江以南才是“正朔”的所在。但是当他亲眼目睹洛阳旧貌换新颜，一派欣欣向荣的景象，回到梁朝后观点大变：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二：孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。
——摘编自郝松枝《北魏孝文帝改革的经验与教训》
(1)据材料一指出陈庆之在出使前后对北魏的看法有何变化？结合时代背景说明北魏社会变化的主要原因。
(2)材料二的观点与材料一有什么差异？你是否同意材料二的说法？请简要说明理由。导致评价不同的因素有哪些？
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材料一 东方文化较高诸邦，……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易。……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。
——摘编自马非百《秦集史》
材料二 北魏孝文帝改革时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：“自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而羞役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。”
——据《京本通俗小说·拗相公》
(1)根据材料一，概括商鞅在秦国变法的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，说明影响改革成效的主要因素。
材料一
材料二当隋炀帝迁都洛阳后，那里居住了大量的外国商人,在洛阳经商的外国商人须向市署登记，取得市籍，才能在市场内进行买卖。据《隋书》中《裴矩传》的记载:“大业六年,令三市店肆皆设帷帐,盛列酒食,遣掌蕃率蛮夷与民贸易。”武则天时期,大量人口的迁入,为洛阳商业的发展带来了大量的劳动力，并拓宽了市场。武则天定都洛阳的四十八年中,来往洛阳的外国商人日益增多,其中以西域胡商居多,他们通过西域的丝绸之路来到洛阳。他们带来大量的香料,同时从洛阳地区贩走大量的瓷器和丝绸。
——摘编自郭金歌《隋唐洛阳城市经济文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明北魏孝文帝迁都洛阳的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期洛阳城市商业繁荣的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出影响中国古代王朝都城选址的主要因素。
材料一 夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是夏商两族却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器.上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。
——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代.夏商周春秋战国时期》
材料二 北魏孝文帝继位后，他模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一，概括夏，商，周三族交融的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的措施和影响。
