【推荐1】阅读材料，完成下列问题。

材料一   南通市是国家历史文化名城，在中国近代史上，南通创办了第一所师范学校、第一座民间博物馆、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所聋哑特殊学校和第一所气象站等诸多第一，史称“中国近代第一城”。今南通北部的海安、如皋一带，春秋战国时期历属吴、越、楚等国地域，西汉文景时期属吴王刘濞的封地；东晋安帝年间（397～418年），建临江（今如皋南）、如皋、宁海（今海安）等县；后周显德五年（958年），周世宗克南唐静海，改为通州，上隶扬州，领静海、海门两县。……北宋嘉祐年间，通州静海县开凿运河分别与各盐场场河相接。依托水陆交通网络，宋元时期南通地区得到进一步开发，在农业、盐渔业取得长足发展的同时，商业、手工业、造船业等也得到发展，成为全国较为发达的地区。南、北部社会经济总体上呈现“南盐北农”的经济格局。明清两朝初期均实行奖励垦荒的政策，同时多条运盐河得到疏浚、开凿，加强堤闸修建，解决挡潮和排涝矛盾，通州成为棉、布、盐等商品的集散中心。

——摘编自“南通史志网”专栏《南通经济发展简史》

材料二   三国两晋南北朝时期，杭州为吴国的吴兴郡，属扬州。因外族相继入侵，晋室南迁，促进了江南和钱塘江两岸经济文化的发展。加之当地政局稳定，北方人口大量南迁。隋王朝建立后，于开皇九年（589年）废郡为州，“杭州”之名第一次出现。大业六年（610年），杨素凿通江南运河，从现在的江苏镇江起，经苏州、嘉兴等地而达杭州，全长400多公里，自此，拱宸桥成为大运河的起讫点。这一重要的地理位置，促进了杭州经济文化的迅速发展。唐代，由于运河的沟通，杭州成为货物集散地，社会经济日趋繁荣，人口也迅速增加，到唐开元（713～741年）中期，杭州已与广州、扬州并列，成为我国古代三大通商口岸之一。五代十国时期，吴越王重视兴修水利，引西湖水输入城内运河；在钱塘江沿岸，修筑百余里的护岸海塘；还动用民工凿平江中的石滩，使航道畅通，促进了与沿海各地的水上交通。

——摘编自李晓《宋代城镇综合经济功能的增强与城乡经济一体化》

材料三   南通经济社会发展出现历史性变化，以1895年民族实业家张謇创办大生纱厂为标志，前后呈现迥然不同的经济特征。前期，虽然国门被打开，但通海地区因长江阻隔受到的影响较小，依然以自然经济为主体，上海被辟为通商口岸后，通州成为苏北南部农副产品的主要集散地；后期，张謇大生纱厂的创建为南通引入机器大生产，南通由此发展成为中国棉纺工业重要基地，并全方位建设各项社会事业，成为早期现代化程度最高的地区之一。

——摘编自“南通史志网”专栏《南通经济发展简史》

材料四   从鸦片战争后的百余年间，杭州于1895年开埠通商，拱宸桥辟为日本租界。杭州的近代工业逐渐发展起来。如在1897年创办的通益公纱厂（杭州第一棉纺织厂前身），规模较大；其后又陆续兴办起火柴厂、造纸厂等，传统的手工丝织行业也逐步采用机械生产。……依托沪杭铁路等铁路线路的通车，使杭州成为华东铁路枢纽，加上上海在进出口贸易方面的带动，轻工业发展迅速，杭州也就成了近代中国主要工业城市。

——摘编自百度百科《杭州》词条

(1)依据材料一、二和所学知识，概括古代南通、杭州等江浙名城崛起的相似因素。
(2)依据材料三、四和所学知识，分析南通、杭州近代工业发展的共同原因。

【推荐1】回顾儒学发展史，可知儒学总是在创新中得到发展。阅读下列材料：   

材料一：自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

——司马迁《史记·儒林列传》

材料二：当时（西汉）的儒学者们，适应历史的需要，勇敢地负起复兴儒学的重任：一是要恢复儒学的正统地位；二是要恢复与保护儒家经典；三是要深化儒经研究。

材料三：在宋明理学思潮中，理学家在儒学理论创新方面，也十分典型。“理学”，是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立，既符合社会政治方面的需要，又有其理论思维内在逻辑的必然。

——材料二、三均摘自黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》

(1)据材料一并结合所学知识，分别指出孟子和荀子对孔子核心思想的继承与创新。
(2)据材料二并结合所学知识，“恢复儒学的正统地位”最重要的是迎合汉武帝的政治需要，对此，董仲舒提出了哪些主张？
(3)据材料三并结合所学知识，理学是如何对传统儒学进行创新的？列举北宋理学家核心思想。
(4)综合上述材料，儒学的继承与创新在今天有何现实意义？

【推荐2】儒学兴衰

孔子创立的儒家学说，汉代以来成为中国传统社会占主导地位的官方意识形态，在中国社会历史演进过程中，其思想内涵及社会地位也不断发生变化。

请按题意将字母填入时间轴上方的空格内。
A.罢黜百家，独尊儒术B.心即理致良知C.民贵君轻D.新文化运动
E.要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法F.焚书坑儒G.明天理，灭人欲H.克己复礼为仁

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目地。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。

——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》

材料二   从唐立国到“安史之乱”爆发之前，孟子的地位和以前一样处于不著不察之列，时人或言“周孔”或言“孔颜（颜回）”，孟子则少有人提及。韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。对于“杨、墨行，正道废”的乱局，孟子辞而辟之，开“辟异端”之先河，因此其功甚伟。因此，韩愈认为儒家的“道统”在孔子之后，则是由孟子来承继，孟子死后，则是“不得其传焉”。

——摘编自王仲荦《隋唐五代史》

（1）根据材料一，概述孟子“王道”政治思想的内涵并结合所学知识指出其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析孟子地位发生的变化及其原因。

【推荐1】阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”
材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。
材料三：

请回答：
（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？
（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？

【推荐2】民族主义是一个历史性的概念。民族主义有时表现为一种情感或者思想，有时表现为一种运动，体现了民族成员对本民族的认同感和归属感，希望民族独立和强大。阅读下面材料，回答问题。
材料一

（1）据材料一指出梁启超和日本游客各表达出怎样的“民族情绪”。结合所学知识分析其不同的经济原因。
材料二   随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义，其原因在于社会达尔文主义（注：适者生存，弱肉强食）的影响，在于俾斯麦用马基雅维里式的外交手腕和他所称的“铁血”战争成功地统一了德国。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪中期前后民族主义发生的变化及其原因。
材料三 欧洲民族国家的演变经历了三个阶段：第一阶段从1500年到法国大革命，为欧洲民族国家的孕育和成长阶段，欧洲各主要国家都在从中世纪的等级君主制向绝对主义的王朝国家转变；第二个阶段从法国大革命开始到二战结束，为欧洲民族国家的扩张阶段，民族国家的概念和民族主义的浪潮由法国大革命起始传播到了整个欧洲，激发了其他国家争取民族独立和国家统一的浪潮，并由此导致了欧洲剧烈的动荡与冲突；第三个阶段是二战后从欧共体到欧盟的发展，显示出欧洲民族主义和民族国家在共同发展中开始了某种新融合。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出近代以来民族主义对欧洲的影响。

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一   日本人很讲究“忠”和“孝”，世人皆知的日本“企业精神“(“集体主义”，很大程度上是建立在“忠”的价值基础上。日本曾以“日本精神、中国知识”为口号，适应了中国文化的某些方面。在明治维新时又以“东方道德，西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。因其具有对外来文化吸收的独特理念，日本才能路上其成功的现代化之路。

——摘自百度百科和(美)斯塔夫阿诺斯《全球通史》

材料二   1868年明治政府成立后，开始有计划、有步骤地学习和吸收西方文明，迈出近代化的步代；其改革的规模之大，程度之深在世界文明史上均属罕见，它超过了19世纪的埃及阿里改革，甚至超过了18世纪做国的彼得大帝改革。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明明治维新是怎样体现“东方道德、西方技艺”的?
（2）根据材料二，归纳明治维新改革的特点?