【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1895—1937年，近代中国工业化发展出现了三次浪潮，近代中国工业化水平不断提高。三次浪潮的时间起止点为1895—1914年、1914—1927年、1927—1937年。尽管在三次浪潮中，现代工业发展迅猛，但据调查统计，1913年调查的21713家工厂中，使用机械动力的占1.60%，不使用机械动力的占98.40%。在1916年调查的16957家工厂中，使用机械动力的占2.89%，不使用机械动力的占97.11%。

——摘编自王春雷、王梅春《中国近代工业化发展的三次浪潮及启示》

材料二   1933年中国工业生产总表

		实数（中国货币：百万元）	占比
国民总产值		31534	100.00%
工业总产值	工厂	1895	6.01%
	手工业	5628	17.85%
	合计	7523	23.86%
国民净产值		20119.	100.00%
工业总产值	工厂	378	1.88%
	手工业	1339	6.66%
	合计	1717	8.53%

——摘编自汪敬虞编《汪敬虞集》

材料三   1984—1992年，中国GDP增长1.1倍，年均增速9.5%；工业增加值增长1.5倍，年均增长12.3%。1985年，中国水泥产量跃居世界第一；1987年，煤炭产量跃居世界第一；1988年，中国电视机产量跃居世界第一；1996年，化肥和钢产量双双跃居世界第一。1978—2001年，中国进出口贸易增长23.7倍，年均增长15.0%。同时，出口贸易的产品结构也发生重大变化。1978年，中国工业制成品只占50.0%，2001年已上升至90.1%。到.2001年，中国机电产品出口额已超过900亿美元，在各类出口产品中居第一位；中国工业增加值比上年增长8.9%，而同期美国和日本分别为-3.8%和-7.4%。

——摘编自周维富《中国工业化发展的伟大成就与历史经验探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出推动近代中国出现第二次工业化浪潮的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国工业化的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析1978—2001年中国工业化迅速发展的原因及意义。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   以下是王敬虞《中国近代工业资料》中的图表

1914年在中国的外商、华商棉纺织厂平均绽数量示意图

	年产100万吨以上	年产10—99万吨	年产1—9万吨	年产1万吨以下
外商企业	100	88.5	41.5	0
华商企业	0	11.5	58.5	100

材料二   1911—1913年我国注册设厂72家，平均每年设厂24家；1914-1918年五年间，注册设厂达183家，平均每年近37家，其中以棉纺厂、面粉厂为最多。1914年民族资本纱厂只有21家，产纱绽503104枚；到1922年纱厂增加到65家，当年共产纱绽1632074枚。这一时期，全国的钢铁冶炼厂只有9家，全国华商机器采煤量从1912年的180万吨，仅增加到1919年的330万吨。

——王方中《中国民族资本主义的兴衰》

材料三   （中国）实业……在棉铁，而棉尤宜先。凡隶属本部（指农林商部）之官业，概行停罢，或予招商承办，……确有关于社会农、工、商业之进退者，酌量财力，规划经营，以引起人民之兴趣，余悉听之民办。

至于铁矿需本（资本）重，非用开放主义，无可措手。但条约正当，权限分明，既藉以发展地质之蕴藏，又可瞻贫民之生活。

现在世界上以大企业立国，而中国之公司法、破产法不备，故遂将此昙花一现之基础，至于今日，败坏不可收拾，断丧人民之企业心、合群心。今日，耗散最可宝贵之资本，不一而足。……故农林商部第一计划即在立。

——《实业之梦——张謇传》

请回答：
（1）据材料一、二结合所学，概括我国民族资本主义工业的特点。
（2）据材料三，概括张謇“实业救国”的主要主张。（不得摘抄材料原文）
（3）材料三中，张謇的救国主张在当时的历史条件下能否实现？为什么？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   到18世纪末，英国贵族、乡绅、商人的数量达到69.8万人，他们有相当的经济基础能够维持一掷千金的奢侈生活，服饰作为他们身份和财富的象征，其花费必不可少，随着英国社会各阶层之间的流动频繁，一些原来的社会底层民众着装突破了政府的限制。出身于贵族和富裕家庭的妇女也是奢侈风潮的推波助澜者。甚至，一部分女性女扮男装，外出工作。即便是农民，服饰已不仅仅是生产生活的必需品，而是逐渐摆脱了简单实用的风格，将节假日所穿漂亮衣服同平时劳作所穿衣服区分开来，竭力追赶时髦，只有极少地区的农民不做改变。到18世纪末，一种反中世纪禁欲主义，鼓励人追求现世幸福的思潮使得与人息息相关的服饰也因此受到了空前的关注。人们摆脱了教会掩盖形体美的着装模式，充分展示人的自然美。

——摘编自乔洋主编《近代服饰研究》

材料二   到1912年，民国建立。清帝退位，传统的等级森严的服饰制度被打破，一段时间内，中国人穿什么的都有，以样式论，有穿长衫马褂的；有穿中山装、西装的；也有中西服装混合穿的，颇为滑稽。退位的溥仪也穿西装，梳一头中分头，戴金丝边眼镜。其实，在通商口岸的一些商人和市民早已经捷足先登，在服饰上近代化了，一些前卫的女性竞相脱掉保守传统老式服装，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋丝袜，这是当时前卫和时髦的象征。就连有些村民也对洋货发生了浓厚的兴趣，洋布、洋伞、洋鞋充斥着农村市场。但那些远离口岸地区的人们，或许是习惯成自然，或许是无资添办，或许是出于对逊清的留恋，仍沿用旧服。

——摘编自张华《清末及民国服装习俗的变迁》

(1)依据材料一、二并结合所学知识，概括指出中英两国近代服饰变迁的差异并分析中国的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析服饰变迁对近代中国的影响。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一：自汉以来至今，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观。汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。儒学在魏晋时期演变成玄学。唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。宋朝时发展为程朱理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，经明朝王阳明又发展为心学。后取得官方地位。现在所说的儒家思想，相当部分来自宋朝的文献。元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的影响。

——摘编自盛文林《最经典的国学常识》

材料二：辛亥革命后，一些目光敏锐、思想激进的知识分子意识到：单纯的政治革命尚不足以救治中国，原因在于多数国人思想守旧、迷信盲从，无独立性，无自觉心，立宪政治而不出于多数国人之自觉、多数国民之自动，与封建政治、奴隶政治没有两样。因此，若想保住共和制度，实现真正的民主，应该首先培养国民的自觉、自动精神。而要做到这一点，就必须大力宣传现代文明意识，批判传统文化中的腐朽观念。⋯⋯对于儒家本身所批判的也主要是其中的纲常礼教观念，至于孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之语，勤、俭、廉、洁、诚、信等价值观念，以及儒家的“大同”理想等仍常为新文化运动发起者们借用。他们的潜意识里存在着道德价值取向，借思想解决问题的行为方式取向等。

——摘编自史仲文、胡晓林《中国全史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括从汉到宋儒家思想的发展历程，并说明儒家思想的积极作用。
(2)根据材料二，概括新文化运动批判儒学的意图及特点。

【推荐3】阅读材料，按要求回答问题。

材料一   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境，吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二   中华民国政治形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路，新文化运动的知识分子，不论是新文化派，还是文化保守主义，都对“民主”持有肯定态度，同时，他们对民主的理解和追求方向又不完全相同，可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期，从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势。出现科学可以解决一切的论调。

——摘编自穆允军《文化比较视域下的五四新文化运动再思考》

材料三   17世纪时，近代自然科学家大都反对亚里士多德的物理学理论以及在此基础上建立的神学世界观：同时，他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论，推陈出新，近代自然科学体系的建立，奠定了理性和科学在一切人类社会活动的主导地位。这个时期的哲学家们和社会科学家们不承认任何的专制权威，不论是宗教信仰和自然观，还是社会制度和国家法律都经受了挑战和审判，一切都需要“理性的法庭”去审查、裁定。社会科学家们提出的许多科学的、理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展。

——摘编自张丽敏《启蒙运动时期的社会科学思想探析》

（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后国人的“觉悟”经历了哪几个阶段？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括五四新文化运动时期民主与科学的发展特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析西方启蒙运动与中国新文化运动时期社会科学发展的不同之处。

【推荐2】贫困治理是中外治国理政的大事、阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代统治者素来秉持“仁政”思想，扶助贫困人口是这一思想的体现。古人对贫困的认定，一般要对收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素进行综合考量，以此进行分类定级。在扶贫方式上，救助贫困人口一般以官府为主，如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到了宋代，国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。另外，官府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定了一些系统性扶持办法，从财政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶。

——摘编自祖铨《中国扶贫史概述》

材料二   1834年英国颁布济贫法修正案（又称新济贫法），第一次全面以社会政策的方式规定接受救济的人应给予一种比独立的劳动者低的生活标准；在全国兴建济贫院，要接受救济的人只能进入济贫院接受统一管理，而进入济贫院要经过严格审查，只有真正的赤贫之人才能进入。中央成立济贫法部的行政部门，有权颁布施行济贫条例；成立督察组专门监督中央条例在地方上的执行情况。院外技济的申请者在家接受救济，这些人往往都是些寡妇、暂时性残疾的人、老年人等。1905年英国政府才成立了皇家调查委员会，颁布《失业工人法》，1908年颁布《养老金法》，1911年颁布《健康保险法》，自此正式建立起新型的社会保障制度体系。

——摘编自崔明远《英国贫困问题解决探析》

材料三   实现共同富裕是马克思主义的本质立场。新中国始终重视反贫困工作，并实现了从“帮扶物质”到“扶志扶智”、从“漫灌”到“滴灌”、从“零散”到“体制”等多方面转变，近年更利用“互联网＋”创新了工作。民族地区经历了从比学赶帮到对口支援、合作的过程。中西部地区也探索出了合理协调扶贫开发和保护环境的路径。这些巨大成就和显著经验，也为全球减贫事业贡献了中国智慧。

——摘编自谭清华《中国贫困治理七十年——扶贫政策创新视域》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫政策的特点并分析其实施原因。
(2)根据材料二，归纳近代英国济贫的措施，并结合所学知识分析近代英国贫困问题产生的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析新中国治理贫困的意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对贫困治理工作的认识。

【推荐3】有学者认为西方的近代化可以划分为四个阶段。阅读材料，回答问题。

材料

时间	阶段名称	特征
15-16世纪	准备阶段	资本主义首先在西欧发生，农业文明逐渐瓦解，国际地位不断提升，产生现代化的社会条件逐渐成熟。
17-19世纪初	启动阶段	第一步是在思想、政治领域首先迈出的；18-19世纪初西欧造出一个断的生产力，引导出一种新的文明。
19-20世纪	成熟与全球扩张阶段	西方显然已领先世界其他地区，“现代的”生产与生活方式与殖民侵略同时扩张，起到了为现代化做铺垫的作用，“殖民主义”承担了马克思所说的“双重的使命”。
二战以后	新的转型迹象	非西方国家仍在为实现现代化而伤透脑筋，西方国家则似乎已出现超越以往现代化模式的新动向，在经济结构、政治结构、社会方面都已经出现了新的特点。

——据罗荣渠《现代化新论》等整理

(1)任选两个阶段，概述英国近代化发展的基本状况（每个阶段列举一例史实说明即可）。
(2)参照上述模式，尝试为苏俄（联）近代化的发展历程划分阶段。（每个阶段需包涵时间、名称、史实与特征等三个基本要素）