甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景。这反映出
| A．中原政权对西北地区行使有效治理 | B．西北地区受中原农耕文化影响 |
| C．民族之间文化交流融合具有双向性 | D．丝绸之路推动了中外文化交流 |
更新时间：2024-03-19 13:25:15
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【推荐1】如图为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式。以下说法正确的是
注1：图中虚线为中原内地与北方边疆的地理人文分界。注2：箭头中标注的“少数民族”不是泛指所有的少数民族，而是特指具体时期的具体民族，即“某某王朝时期的某某民族”。
注1：图中虚线为中原内地与北方边疆的地理人文分界。注2：箭头中标注的“少数民族”不是泛指所有的少数民族，而是特指具体时期的具体民族，即“某某王朝时期的某某民族”。
| A．模式一下民族关系一直紧张，战争频繁 |
| B．模式二下少数民族加速汉化，国家统一 |
| C．模式二下少数民族内迁，经济重心南移完成 |
| D．模式三下统一多民族国家的巩固与加强 |
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【推荐2】公元4世纪下半期，河西走廊分布着许多民族。如图所示氐人《耕地图》可以用来说明当时
| A．民族差异逐渐缩小 | B．汉族王朝鼓励西北开发 |
| C．区域经济趋向多样 | D．氐人普遍重视精耕细作 |
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【推荐1】《晋书》记述了十六国时期各少数民族首领的部族渊源，部分内容如表所示。这些记述集中反映了（ ）
| A．华夏认同观念进一步增强 | B．北方各少数民族同宗同源 |
| C．统一多民族国家加快形成 | D．古代史籍编修追求客观性 |
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【推荐2】《魏书》记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华.或外分荒服；昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。…黄帝以土德王，北俗谓士为托（拓），谓后跋.放以氏：”这体现了
| A．尊祖敬宗的宗法观念 | B．民族交融的不断 |
| C．国家统一的历史趋势 | D．多元一体的认同意识 |
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