【推荐2】中国近代农民阶级、资产阶级、无产阶级都积极领导和参与民主革命，提出了自己的主张并加以实践。阅读材料，回答问题。

材料一   凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。

——太平天国《天朝田亩制度》

材料二   对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，……以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同，此为以民族主义对世界之诸民族也。

——孙中山《中国革命史》

材料三 风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红旗越过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。

——毛泽东《清平乐·蒋桂战争》(1929年)

(1)据材料一，概括太平天国分配土地的办法。结合所学知识，指出该办法体现的核心思想。
(2)据材料二，归纳孙中山在民族方面的革命主张。结合所学知识，指出辛亥革命的最大功绩。
(3)据材料三并结合所学知识，指出“分田分地”是哪一重大行动?毛泽东在这一时期探索出的革命道路是什么?综合上述材料，概括中国近代民主革命的主要任务。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。
材料一 按照《天朝田亩制度》所宣布的目标，太平军运动确实是一场深刻的社会
革命：在这场革命中经济竞争被完全消灭；家庭被剥夺了它在经济和社会上的重要作用；国家获得了一种新的合法性和更广泛的权力。然而甚至在最初那些有希望的年代中都有迹象表明，太平军制度不可能在长时期内制止私人财富的积累和特权的膨胀。
——摘编自费正清著《剑桥中国晚清史》
材料二 洪仁玕在1859年发表的《资政新篇》中概括地提出了强化中央集权、采用西方技术以使中国经济和交通现代化以及发展与西方列强友好关系的政策。洪仁玕所提出的开设现代银行、颁发专利权、建造铁路和轮船以及发展采矿业等建议表明，他对西方力量所在的若干因素抱着全心全意的、虽然认识很不全面的赞赏态度。这些建议是太平天国经济理论的一个重大转变。
——罗尔纲《太平天国史纲》
请回答：
（1）据材料一和所学知识说明太平天国是怎样进行“社会革命”的？
（2）为什么说《资政新篇》是“太平天国经济理论的一个重大转变”？分析这种转变未能成功的原因。
（3）从时代发展的角度看，材料一到材料二的转变说明了什么？

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一：尽管他们的属性以封建性为主，又与西方列强有着密切联系，但他们同时又带有官僚资本主义的色彩。在当时中国的历史条件下，洋务派在客观上曾起过推动中国历史进步的作用。实际上，洋务派与之前的经世派以及其后的资产阶级改良派和革命派，都有着一脉相承的历史联系，他们之间是一种历史的新陈代谢关系。

——徐洪兴《中国历代王朝兴衰录·清》

（1）根据材料一，结合所学，指出从“经世派”至“革命派”中国思想解放的潮流，并分析洋务派在经济变革方面是如何推动中国进步的。

材料二：《 新青年》在当时的中国社会转型过程中起着举足轻重的精神桥梁作用。五四运动后，陈望道参加和主编的《新青年》在宣传马克思主义思想方面始终站在最前列……指导和激励着那一代中国人民经过长期奋斗，实现民族解放和民族独立。在实现马克思主义中国化的道路上，陈望道应该划上重要的一笔……陈望道还积极参与《共产党》月刊的创刊工作，介绍马克思列宁主义关于建党的理论以及俄国共产党的建党经验。

——邓明以《陈望道传》

（2）根据材料二，结合所学，概括马克思主义广泛传播的影响，并归纳毛泽东在延安时期有关马克思主义中国化的理论成果及著作。

【推荐2】阅读材料，回答问题

近年来，流行以“文化自觉”的角度研究历史。所谓“文化自觉”，是指生活在一定文化历史圈子的人对自身文化有自知之明，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建，以及对他人文明的反思。

阅读材料，完成下列要求。

材料一   有学者认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，也是文化觉醒的时代。

材料二   “文化觉醒”理论为解读近代中国文化提供了新视角新思路。……“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。”

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

请回答：
（1）结合古代中国与古代欧洲的史实，从思想的角度分析材料一中“文化觉醒”的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，回答1840年以来到甲午战败前，中国产生了哪些“先觉者”？结合史实分析他们被称为“先觉者”的原因。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   英国率先创建了现代民族国家。一方面，民族国家产生了国家利益的概念，有着民族利己主义的特征，成为西方帝国主义的源头和帝国主义战争的策源地；另一方面，英国创建的民族国家又产生了一种与中世纪不同的现代民族意识；这种意识首要和最重要的东西就是作为一个独立个人的尊严。它破坏了各种各样的地方主义、习惯和部族的力量，帮助建立了一个强大的民族国家政权。它统一了市场，以及行政、税收和教育的制度。它攻击封建主义的实践以及帝国暴君的压迫，并宣布人民的主权以及所有的人民有权决定其自身的命运。

——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》

材料二   中国近代民族主义是在与西方国家的交往冲突中发动产生，又在吸收西方民族主义精要与本土思想精华的基础上逐渐丰富完善的。特别是在义和团运动失败之后，排外主义的传统民族思想影响式微，而以民族国家观念和主权意识为基调的近代民族主义则逐渐流行，成为反抗西方入侵的新的思想资源。它推动中国人修正陈旧的国际观，使其一变原来的天下意识为现代意义上的世界意识，认为中国不过是世界普通的一员。它具有深刻的民族批判精神，把批判锋芒直指中国自身的问题，认为内部问题是危机加深的深层原因，把了解西方，向西方学习当作自强的出路。

——摘编自张鸿石《论近代民族主义与中国外交》

(1)据材料一并结合所学知识，概括英国民族主义所产生的影响。
(2)据材料二，概括近代中国民族主义思想产生的背景。
(3)据材料一、二，分析中英民族主义内涵的异同。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国很早就形成了自己的治国理念，《尚书》即有“民惟邦本，本固邦宁”的记载。战国时期，荀子游访秦国后谈到，秦的基层小吏忠诚勤俭，像古代的官吏。秦都城的高级官员贤明而有公心，像古代的士大夫。秦的朝廷处理政事速度极快，像古代的朝廷。秦国的法家制度，加上儒家的贤能政治与信义仁爱，才能成为未来天下正道。汉武帝虽将儒学作为治国核心思想，但也借鉴了法家许多主张。在此之后，历代统治者对儒、法普遍采取了兼容并收的态度。中国人重血缘和亲情，中国基层社会是典型的“熟人社会”，中国历代统治者深知，将皇权伸入乡村的每一个角落既不现实也没必要，在广大乡村更多地利用乡绅进行管理，官、吏、绅三者的有效配合，实现了基层的长治久安。自古以来，中国在国家治理方面就有着深入的探索，积累了丰富的实践经验，其间虽也面临内部和外部挑战，但中国作为“大一统”的整体都表现出强大的凝聚力和自我修复能力，没有像欧洲大陆一样很早便裂变为许多个国家。

——摘编自陈忠海《中国古代的国家治理》等

材料二   近代以来，明治维新所取得的富国强兵成就，让康有为、梁启超等一批中国政治精英把日本作为维新变法的主要目标。由于缺乏建立民主政治的必要条件，这场改良运动以失败告终。孙中山领导的辛亥革命以暴力方式推翻了清王朝，但近代中国国情决定了其失败的必然性。直到西方列强在巴黎和会上进行丑陋表演时，才使陶醉于资本主义文明的中国人猛然惊醒：西方不再是以前向往的现代化典范，已经成为欺凌和掠夺中国及东方民族的强盗。

——摘编自陈海燕《中国为何不能实行西方的民主制度》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治国理念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国政治理想的变化。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料二 关于社会主义学说和马克思主义在中国早期的传播，十月革命前主要表现为“以儒家思想整合相关概念”，十月革命后则是在“误读与选择中建构新的意识形态”。有学者指出：“严格地说，早期译介阶段还称不上真正意义上的马克思主义传播，早期译介阶段仅仅具有资料性的意义。”无论是关于剩余价值学说、阶级斗争理论还是唯物史，“十月革命和五四运动后马克思主义的广泛传播与早期译介阶段相比，不仅是一个量的区别，也是一个质的区别”。

——摘编自齐卫平《五四运动前后马克思主义在中国传播的两个阶段比较》

(1)根据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的表现。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括指出马克思主义在中国传播的变化。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   张荫桓的命运沉浮

张荫桓，晚清大臣，数次出使海外，与多国公使建立关系网络。其为变法之先导，“戊戌六君子”遭斩于菜市口后，张荫桓遭下诏诛杀，后由于外国干涉而得以免死，转为流放新疆。最终于1900年再次被慈禧下诏诛杀于成所。

下面是诏杀与营救及死后多方人士的态度与做法：

“他背叛了我，现在变成了我的敌人”

——李鸿章

“各国公使为一位曾经出使外洋的中国大臣提出最强硬的抗议，才暂时保全了他的性命……这样一种判决，是如何的可怕”

——【美】马士

（慈禧招抚义和团，公开向列强宣战后）“张荫桓长期从事外交，实乃‘汉奸’‘通敌’的代表”

——义和团

“（应）将张荫桓一切罪名开除，赏还原衔，追予溢典”

——美国公使

（张荫桓死后）“将张荫桓开复原官，以敦英、美两国邦交”

——李鸿章

——摘编自徐漫《从张荫桓之死看晚清政局》

根据材料并结合所学知识，任选材料中对张荫桓的两种态度，分析相应人士持该种态度的理由。

【推荐3】学术情境——时人对义和团运动的评价

义和团运动发生时，时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道：（团民）“均自备口粮，毫无滋扰。”晚清大臣刚毅记载：“拳民出死力为国宣难，入京以来，秋毫无犯。”主剿义和团的劳乃宣写道：“其党焚杀劫掠，无所不至。”教民樊国果记载：（义和团）“劫掠焚杀，逾土匪。”

如何理解上述史料的解释？