材料 王猛在辅佐前秦的过程中，不仅严明法纪，严厉打击中央权贵、地方豪强，而且还亲自领军打仗、东征西讨，为前秦扩张土地，为统一北方立下了汗马功劳。他还通过积极兴修水利、减租减息、修建梯田、改造盐碱地等措施鼓励农民耕作，保障了前秦的后勤储备。除此，王猛“整齐风俗，渐兴学校”，提倡儒学，以教化为本。前秦亦是设中央太学，建立各级地方学校，实践“以礼治国”的思想。王猛还重视人才的选拔，凡是有“殊才异行、孝友忠义、德业可称者”皆委以任用，如房旷、房默兄、韩胤、阳瑶等人皆是有才之人，都被王猛力荐为官。在一大批的人才之中，不但有汉族、氐族之人，亦有鲜卑、羌族等人。
——摘编自王新文《论王猛治国思想的特色》
(1)依据材料并结合所学知识，归纳王猛在前秦的改革措施。
(2)依据材料并结合所学知识，分析王猛改革的影响。
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材料一 北朝时期，原先属于放牧游猎经济的西北地区，已经出现了半农半牧的演变。北方少数民族男子原来是披发左衽、窄袖、长领长袍，女子是冠帽夹领，小袖短袄。民族杂居相处后，胡人穿上了宽大飘逸的汉服。蒸馍、烙饼、馅饼、面条、油炸饼等少数民族的食物，中原的汉族也普遍使用，且逐渐传到南方，成为很受欢迎的饮食时尚。
——摘编自王家范等《大学中国史》
材料二 国朝（元朝）土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。……山木之根，力可破石，是亦积之之念也。苟能渐之摩之，待以岁月，心坚而确，事易而常，未有不可变者。
——许衡《许文正公遗书》卷7《时务五事·立国规模》
材料三 各个历史时期党的宪法性文件和法律文本中对于各民族平等团结、多民族国家统一性的强调，都在以制度化的规范形式型塑与强化着中华民族共同体建设，促进各民族共同当家作主、共同团结奋斗、共同实现社会主义现代化。
——刘玲《民族区域自治制度发展完善与中华民族共同体建设百年回溯》
(1)根据材料一，概括北朝时期北方地区民族融合的主要表现，结合所学知识，概括指出魏晋南北朝时期统治者为促进民族融合所采取的具体措施，并从民族融合角度出发分析其重要意义。(2)根据材料二，概括作者为解决“土宇旷远，诸民相杂”问题提出的主张，结合所学，说明元朝所采取的统治措施中，与其主张相符的表现一例；元朝统治者对民族问题十分重视，分别写出元朝为加强对西藏、云南、台湾地区统治所采取的措施
(3)根据材料三并结合所学，列举改革开放初期集中体现推动“各民族平等团结”的“宪法性文件和法律文本”两例，简述十八大以来党和国家处理民族问题的思想原则，提炼中共十九大以来赋予民族工作新内涵的重要意识。
材料一下图为中国古代某一时期的形势图
材料三 是与非?
面对惨遭列强劫掠后的莫高窟，1941年，张大千对莫高窟以临摹的方式对壁画进行编号考察，但其做法在当时便产生了争议。1942年12月5日，傅斯年、李济在给于右任信函中谈到;"欲遍基各朝代人之手迹，故先绘最上一层，绘后将其剥去，然后又绘再下一层，渐绘渐剥，冀得各代之画法。对于古物之保存方法，未能计及。"
(1)对材料一
中缺失部分进行判断补充，并说明理由。(2)根据材料并结合所学知识，分析敦煌莫高窟艺术成就享誉世界的历史因素。
(3)面对张大千的这一做法，请你对文物保护提出合理化建议。
材料一 公元3世纪末，关中发生饥荒，汉、氐各族大批民众被迫流亡到汉中地区，其中十余万人获准进入巴蜀。西晋益州刺史谋求割据自立，为收编移民而残害流民首领，各族流民在氐族人李特的率领下攻克成都，粉碎了其割据阴谋。不久，西晋政府又下令遣返流民。史载：“时罗尚（西晋新任益州刺史）贪残，为百姓患，而（李）特与蜀人约法三章，施舍振贷，礼贤拔滞，军政肃然。百姓为之谣曰：李特尚可，罗尚杀我。"李特去世后，其子李雄领导流民再次攻下成都，李雄在部下及部分蜀中大户的拥戴下称皇帝。“雄于是下宽大之令，降附者皆假复除。 虚己爱人，授用皆得其才，益州遂定”由是夷夏安之，威震西土。时海内大乱，而蜀独无事，故归之者相寻”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编（上）》
材料二 十六国后期，长期生活在中原地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族的人民大多已经学会说汉语，汉语成为了北方诸族的通用语言。起初，在汉人群体中，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”观念甚嚣尘上。与之相对的是，不少少数民族的人也对汉人持有偏见。 但是随着移民群体的增多，各族人民杂居更加广泛、交错，各民族之间的了解也日益增多，相互之间的看法也开始改变，“夷夏之别”变得越来越不明显了。
(1)根据材料一并结合所学知识，简析公元3世纪末大量人口迁入巴蜀的背景及影响。
(2)依据材料二，概括十六国后期民族关系的新变化，并分析其影响。
材料一 自公元73年窦固用兵西域始，东汉便将屯田与戍边结合，沿军事攻略路线进行屯田，以保障西域用兵的军粮供给，至汉献帝延康元年（220年）结束。屯田区域从东疆靠近河西的伊吾、柳中、金满三地逐步延伸至丝绸之路的南北两道，主要在高昌、金满、疏勒、精绝、于阗、楼兰等地。在这100多年中，以河西为重心并随着东汉在西域战争的进程，屯田区沿战略要地逐次展开。东汉屯田西域基本保障了丝绸之路的畅通，使得西域的使者和商人云集于此，丝绸之路成为文化聚汇交流之路。
——摘编自于莎莎、张安福《东汉西域屯田“三废三置”与西北边疆安全研究》
材料二 魏晋时期，由于内地大部分时间处于分裂状态，各王朝无力如汉代那样经营和管理西域。这一时期，内地各政权在西域的屯田范围主要集中在西域东部的楼兰、高昌等地，屯田和统治中心从渠犁东移至楼兰地区，亦无法控制整个西域。有研究者认为：“魏晋十六国时期的西域屯田，与其说是为了捍卫中原王朝的西北边陲，毋宁说是为了保护河西大族的经济利益。”
——摘编自王欣《魏晋西域屯田的特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括东汉西域屯田的主要特征及意义。
(2)根据材料一、二，指出与东汉相比，魏晋时期西域屯田的不同之处，结合所学知识分析其原因。
材料一 中国服饰最早可以追溯到原始社会。北京周口店山顶洞人遗址中发现的骨针，证实当时已能利用兽皮一类自然材料 缝制简单的衣服，中华服饰文化史由此发端。从原始社会到夏商周，直至清代，中国这个“衣冠之国”的服饰表现出以款式、色彩、面料等的不同体现不同等级身份的特色。中国传统服饰文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。
——改编自《中国服饰鉴赏》
材料二 礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
材料三 魏晋南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融，且这种变化是双向的。一方面，汉族发现胡服短小紧身，便于活动。南方出现的新服饰之一是裤褶，即上身穿齐膝长衣，下身穿裤。这是汉族服饰受少数民族文化影响最直接的特征。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装……使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一，概括中国古代服饰发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期服饰出现双向变化的原因，并举一典型实例说明。
材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破 “邦国”、 “宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 刘渊在明知自己属于匈奴民族中人的情况下，却仍然以汉高祖刘邦后裔自居，并以汉为国号，这些举措不仅在主观上适应当时政治局势和地理环境，为其顺利地创建政权服务，在客观上也有非常重要的意义。
——摘编自吴洪琳《十六国“汉”、“赵”国号的取舍与内迁民族的认同》
材料三 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、 饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。
——向达《唐代长安与西域文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述春秋战国时期民族关系出现的重要变化。
(2)阅读材料二并结合所学，概括刘渊以“汉”为国号的作用。
(3)阅读材料三并结合所学，列举唐朝受少数民族影响的表现。
(4)根据上述材料并结合所学，分析中国古代民族关系的发展趋势和意义。
