吕思勉在《中国历代政治得失十六讲》中说：“凡事大祖的子孙，他都有收恤他的义务；这许多人，也都有尊敬他的义务；那么，有了一个宗子，就把从始祖相传下来的人都团结不散，而且历久不敝了。”这段话反映的中国古代政治制度的最大特点是
| A．神权与王权结合 | B．以血缘关系为纽带 |
| C．嫡长子继承制 | D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
更新时间：2016-11-27 17:33:40
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国因此率诸侯为杞筑城。郑国大夫批评说：“晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。”这个事实表明，当时的社会舆论依然十分重视
| A．宗法关系 |
| B．以法治国 |
| C．爱惜民力 |
| D．等级关系 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】西周晚期，鲁武公嫡出次子姬戏因得到周宣王的赏识和支持而取代其长兄继位为鲁君。十年后，鲁武公的嫡长孙伯御兴兵杀死姬戏，被鲁人拥立为君。周宣王知道此事后，又出兵“平乱”，改立姬戏的弟弟为鲁君。据此可知
| A．周宣王的行为破坏了宗法原则 | B．各诸侯国的内政受到周王干涉 |
| C．西周晚期已出现中央集权趋势 | D．周天子通过废立国君强化权威 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】商人之所以祭祀祖先，是因为他们相信成为鬼神的祖先是他们与至上神上帝之间的纽带，仍然有赏罚的能力。而周人祭祀祖先的对象主要是那些在宗族文明发展史上做出了重大贡献、“有功列于民”者。由此可见，与商代相比，周代政治文化
| A．突出宗法等级秩序 |
| B．彰显人文理性因素 |
| C．带有强烈的功利主义色彩 |
| D．神权与王权结合更为紧密 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】《国语》记载，周人祭祀鬼神时，“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”。同理，社稷山川之神，都是“有功烈于民者”。这反映出西周时期
| A．神权与王权的紧密结合 |
| B．以民为本思想不断发展 |
| C．民间迷信风气较为浓厚 |
| D．盛行以人为本的宗教观 |
您最近一年使用：0次
