公元前81年，汉昭帝（汉武帝之子）在位时，霍光组织召开讨论国家现行政策的辩论大会，史称“盐铁之议”。一方是御史大夫桑弘羊为首的政府官员，另一方是朝廷从全国各地召集“贤良文学”之士（有德之士和儒生）。阅读材料，回答问题。
材料
| 桑弘羊方 | 贤良文学方 |
| 匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患……边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。……是以县官（朝廷）用饶足，民不困乏，本末并利，上下俱足。此筹计之所致，非独耕桑农业也。 | 窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。……愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。 |
——据（西汉）桓宽《盐铁论》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对汉代“盐铁之议”的认识。
更新时间：2024-04-29 17:48:41
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共治政体 | 宋仁宗：“屡有人言朕少断。非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，共治苟或出令，未合宪度，便成过失。以此须经大臣论议而行，台谅官见政体有未便，但言来，不惮追改也。”杜范（宰相）“凡废置子夺，一切以宰执熟议其可否，而后见之施行；如有未当，给（给事中）舍（中书舍人）得以缴驳，台（御史）谏（谏官）得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。” |
| 市民社会 | 市民发达的酒楼茶坊、繁华的夜市、热闹的瓦含勾栏是服务于广大市民的社会大众场所。城市中的商贩与人家，“往往只于市店旋买饮食，不置家蔬”；“大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，实早市者又开店矣”：瓦舍则是“士庶放荡不羁之所”。 |
纸币理论 | 李流谦：“欲其（纸吊）价常赢而无亏损之患，唯使常用于官而不滞纸币于私，则可矣”，“此乃流通纸币之妙”。 张开（时总领四川财政）“凡民钱（纸币）当入官者，并听用引折纳，官支出亦如之。民私用引为市，于一千并五百上许从便增高其直，惟不得减削。法既流通，民以为便。” |
——摘选改编白灵钩：《宋：现代的拂晓时辰》
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材料 中国古代社会是一个以农业（包括副业和家庭手工业）为本的社会，自然经济始终占据主导地位，农业生产力的发展是商业发展与繁荣的基础。中国古代商业的发展也是有曲折的，出现过几起几伏，其中经历了三个高潮期，依次是战国秦汉时期、唐宋时期和明清时期。这些高潮期都处于社会变迁的关键时段，商业的发展对社会转型往往起到重要的推动作用，促使商品经济发展走向新阶段。三个高潮各有时代和阶段性特点。但几次高潮期之间，也出现因内外因素，而导致商品经济衰歇或受到重大挫折，造成商业萎缩的局面。
——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》
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