材料一 人类文明本因地域、文化差异而各不相同，“夫物之不齐，物之情也”。也正因这种不同，才能“合羹之美，在于合异”。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。
——摘编自盛世豪《深化文明交流加强互鉴共识》
材料二 所有古代文明都必然缺乏这种或那种资源。为获得或控制相关资源，不同文明之间会有程度不等的交往。1500年之前，亚欧大陆大体被划分为农耕和游牧世界，两个世界的经济相互补充，双方有着密切的往来。
——摘编自晏绍祥等《如何理解古代世界文明的多元与交流》
根据材料，围绕“文明互鉴与交流”主题提出一个观点，结合所学世界古代史知识予以论述。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)相似题推荐
材料 魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8,占人口输出区总数的1/2左右。其中，由秦、雍地区流出的人口，占原地人口总额的1/3;从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步，开辟了道路。
——摘编自曹文柱等著《乾坤众生》
仔细阅读材料，就“魏晋南北朝时期人口的流动”情况，自拟一个论题，依据材料并结合所学知识，运用史实加以论述（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰）材料 在人类总体的发展过程中，价值观念不同的群体之间相互往来，协作是经常的，且是历史的系统的，但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义，容忍不同价值信念的并存不悖，群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成的。所以，不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵，“各是其是，各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。
——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》
根据材料，围绕费孝通先生对“美好社会”的思考，自拟论题加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）
