【推荐2】材料一   明末社会内有李自成等农民起义，外有清军虎视眈眈。王夫之在焦虑中产生对王阳明之学和禅学的怀疑，并试图以修正程朱理学、恢复传统经学来匡扶大厦之将倾，与顾炎武等人开讲求经世致用之新风。清朝入关后，王船山曾举兵抗清，事败后誓不降清。他始终把“尊王攘夷”摆在首位，曾提出“西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之绪余”。

——摘编自周辉湘《船山学复苏与近代思想界的嬗变》

材料二   1865年曾国藩“订正讹脱百七十余事”，重刻《船山遗书》并正式出版。曾国藩接过攘夷的口号，把它转换为御外侮的“制夷”。辛亥革命时期，孙中山推崇王夫之，并将其视为“恢复中华”的思想先驱。

——摘编自《曾国藩全集《孙中山全集》等

(1)根据材料一并结合所学知识，指出王夫之思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析曾国藩和孙中山传播王夫之思想的异同。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国传统医学自成体系。伴随着中华文化在东亚地区影响力的扩大，外国来华使团在回国时带走了大量的医学书籍和药物，甚至延请名医传医授道，效法我国建立了医事制度。郑和七下西洋，随船医生也与所经东南亚、南亚、西亚和东非等地的人民进行交流，用中国的医术治病救人，并带回一些药材，丰富了中医药的内涵。中医还随着个体行医、旅行、商贸等途径对外传播。除了中外的直接交流外，中医药还经由第三国外传，惠及了更多国家的民众，获得了更多国家人民的认可。

                              ——摘编自朱建平《新中国成立以来中医外传历史、途径与海外发展》

材料二   第二次鸦片战争后，天津被迫开埠通商，西医亦随之传入。西方教会设立医院，招收华人学徒，兴办医学校，发行中文报刊以及翻译西方医学书籍等。西医由于自身的优势，逐渐为国人所接受。在这种背景下，李鸿章创办了北洋医学堂，成为中国人最早创办的官方西医学校，培养了最早的一批西医专业人才。面对西医西药的传入，名医张锡纯主张把中西医汇通思想应用于临床，中西药物并用，产生重大影响。经施今墨、程价三等名医的不断努力，天津中医药界交融互通中西医，创造了中西医结合的新医学派，在中西医结合治疗急腹症、危重病等方面结出了硕果。

——摘编自谢敬《近代天津的中西医交融》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代医学外传的特点，并简析其广泛传播的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析西医传入对中国医学发展的影响。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   早期资产阶级维新变法思想家，认识到西方资本主义国家推行的是弱肉强食政策，标榜的“公法、公理”之类完全是骗人的宣传，他们要求清政府取消对民族资本的限制，改革税制，反对洋务派对工业的垄断，而且对八股取士和当时实行的教育制度强烈不满。郑观应说：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也。”1883年王韬在《弢园文录外编》一书中说：“西方有君主、民主、君民共主三种类型的国家制，以君民共主为最优。”……但是他们一般只是停留在宣传、制造舆论上，还没有或很少从事实际的政治活动，思想与行动没能做到有机结合。

——摘编自范瑞祥、留筱霞《中国近代的维新变法》

材料二   早期改良派实际上是由洋务派思想到康有为、梁启超维新变法思想之间的一个过渡形态，因而在思想上当然没有康、梁那么系统成熟，其内部观点也不尽一致。有的批判专制而坚持传统的纲常名教；有的虽然反对“中体西用”的说法，却又主张固守孔孟之道，视孔子之道为“万世不移”，从而与“中体西用”派还是纠缠不清；有的主张伸张民权，但又怕民权太甚，主张设议院，又要君民平权，似乎又和他们经常提倡的君主立宪主张自相矛盾。

——摘编自张星久《中国政治思想史·近现代部分》

材料三   康有为的“经世之学”是以托古改制为形式的，“是对儒家经典意义的延伸而非否定。西方的影响使他的经解绝对的非正统，但绝不是‘非儒’”。这种既不抛弃传统又在器物层面上实行西化的要求决定了康有为不得不用西方资产阶级的学术来重新解释传统的儒家经典，以使传统的儒学适应现实的需要。……（康有为）在潜意识上无疑还是“蕴含着对西方近代文明深刻的疑忌，强烈的不满乃至发自内心的痛恶”。可以认为，康有为的思想反映了在“中国农业社会与西方工业社会的矛盾时代”，中国知识分子试图挽救“中国思想之没落”，并努力“种下新思想的种子”这样一种挽救民族危亡的举动的必然产物。

——摘编自郑军《康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建》

(1)根据材料一、二，概括早期资产阶级维新派的基本主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价早期资产阶级维新派的主张。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述康有为思想所体现的“时代矛盾”。

【推荐2】阅读材料，回答问题

材料一   春秋战国在历史学上被称为"文化转变期"。一方面旧观念、旧习惯、旧制度失去权威，另一方面新观念、新习惯、新制度尚未确定.人们解放于传统之外，个性就有自由发展的机会，而得自由思考、自由立论。而社会之纷乱又使人们不能不设法应付……学者遂变更研究的方向，由自然现象的研究变为社会现象的研究，尤其是政治的研究。

——萨孟武《中国政治思想史》

（1）根据材料一，概括春秋战国"文化转变期"的主要特点。结合所学知识，分析春秋战国"文化转变期"出现的社会背景。

材料二   朱于知识博大，识见高远，气度宏伟。他以儒学为主体，大胆地吸取佛道，融摄三教，建构了一个庞大的系统完整的理学体系.他重视儒学的普及化、通俗化，编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过"四书"而深入人心。朱子一生著述颇丰，编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循"三纲五常"的道德规范。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循"三纲五常"的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。

——摘编自《儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献》等

（2）根据材料二，概括朱熹对儒学发展所做的贡献。

材料三   （西欧）工业文明兴起，工业化生产模式、市场经济制度的资源配量方式、生产技术运动的路径反映在文明主体一人的变化上，就是以人的主体性确立为核心的人的解放和发展。梁启超的新民思想是以西方个人本位、个性中心为方向的。……"就社会国家论，必须如此，然后人人各用其所长，自动的创造进化，合起来便成了强固的国家，进步的社会……国家自然脱弱而立"。

——摘编自袁洪亮《论梁启超"新民"思想的民族主义特征》

（3）根据材料三，指出梁启超的新民思想与西方人文主义思想的主要区别，并结合所学知识分析梁启超新民思想形成的原因。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料二   以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。

——摘编自张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》

(1)根据材料一，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的具体体现。
(2)根据材料二，指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。

【推荐1】根据材料，回答下列问题。

材料一   从19世纪六七十年代开始，近代企业家在中国出现，直至20世纪初期，民族资本主义获得了较大的发展，中国近代企业家群体真正成型，他们肩负着巨大的社会责任，他们是近代中国复兴史上一股不可忽视的力量。近代实业家郑观应，先后投资轮船招商局、开平矿务局、上海机器织布局等。1880年郑观应编定刊行《易言》一书，主张向西方学习，鼓励商民投资实业，对不平等的关税政策表示了强烈的不满。1894年其所著《盛世危言》出版，首次要求清廷“立宪法”“开议会”，实行立宪政治，还主张习商战、兴学校。

材料二   卢作孚是近代企业家的典范之一。1910年他加入同盟会，1919年积极投身“五四运动”，1926年成立民生轮船公司，统一川江航运，迫使外国航运势力退出长江上游。1927年卢作孚到北碚后，陆续建成北川铁路、天府煤矿、三峡织布厂、中国西部科学院等，他在这里设医院、图书馆、博物馆以及各种学校。1938年，组织指挥宜昌大撤退，保存了中国民族工业的命脉。

——据汪洋《近代企业家的社会责任》等

(1)根据材料并结合所学知识，简析中国近代企业家群体形成的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近代企业家为近代中国复兴做出了哪些贡献？

【推荐2】孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳史册！在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们永远值得中国人民尊敬和纪念！辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑！

材料一下图是辛亥革命中的某一组织颁给成员的一种凭证，它是中国近代第一个资产阶级革命政党。它成立后，发动了一系列武装起义，鼓舞了全国人民的斗志，加速了辛亥革命发生。

材料二纪念辛亥革命100周年诗：

“中山奋起卫炎黄，叱咤风云革命张。首义武昌摧末帝，共和民主屹东方。”

（1）材料一描写的是什么组织？

（2）材料二诗中提到的两个重大历史事件是什么？

材料三中华民国之主权属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别……中华民国之立法权，以参议院行之；临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律；国务员辅佐临时大总统，负其责任，实行责任内阁制；国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。法官独立审判，不受上级官厅之干涉。

——《中华民国临时约法》

（3）材料三体现了该约法明显的特点是什么？它的颁布有何重大意义？

（4）结合材料和所学知识概括辛亥革命的意义。

【推荐3】中国的1908
材料一   1908年的诸多往事，无不显示近代中国百年历史的重要坐标：⑴巾帼须眉精神——杭州西湖筑秋瑾新坟；⑵晋商创造奇迹——山西赎回矿权；⑶“荡气回肠”的新式婚恋——陈璧君初识汪精卫；⑷文人是如何举义的——同盟会在西南发动武装起义；⑸国会为救亡之良药——全国掀起速开国会请愿高潮；⑹“对中国的文化侵略”？——美国退还部分庚子赔款；⑺帝国宪法的诞生——清廷颁布《钦定宪法大纲》；⑻帝国政治大地震——光绪、慈禧去世，宣统即位；⑼向近代银行业进军—— 大清银行挂牌；⑽剪辫！剪辫！——剪辫运动突起狂飙……
——摘自《1908帝国往事》张研（中国人大清史研究专家）
材料二   1908年8月27日，清廷正式颁布《钦定宪法大纲》，原文如下：⑴大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。⑵君上神圣尊严，不可侵犯。⑶钦定颁行法律及发交议案之权。⑷召集、开闭、停展及解散议院之权。⑸……用人之权，操之君上，而大臣辅弼之，议院不得干预。⑹统率陆海军及编定军制之权。⑺宣战、讲和、订立条约及派遣使臣与认受使臣之权。……⑽总揽司法权。⒀皇室经费， 应由君上制定常额，自国库提支，议院不得置议。……
附：臣民权利义务……⑵臣民于法律范围以内，所有言论、著作、出版及集会、结社等事，均准其自由。……⑷臣民可以请法官审判其呈诉之案件。……⑹臣民之财产及居住，无故不加侵扰。⑺臣民按照法律所定，有纳税、当兵之义务。……⑼臣民有遵守国家法律之义务。
问题：
（1）任选材料一“1908年的诸多往事”中的两件大事，叙述其作为近代中国百年历史“重要坐标”的意义。
（2）依据材料二，概述《钦定宪法大纲》对君权和民权分别作出了怎样规定？
（3）综合以上材料及所学知识，你如何看待“中国的1908”？