在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
| A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 |
| B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 |
| D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 |
更新时间：2016-11-27 09:53:11
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【推荐1】他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．康德 |
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【推荐2】卢梭在《爱弥儿》中提出：“家庭就是社会的雏形，统治者是父亲，子女是人民，婚姻家庭的出现，意味着个人应该努力学习做一个合格的公民；以前任意解释自由的人，要按照与自己不同的原则行事，听从自己的喜好之前要请教自己的理性。”这表明卢梭
| A．主张自由婚姻的神圣至上 |
| B．赞赏封建社会的家庭伦理 |
| C．崇尚符合理性的家庭关系 |
| D．强调浪漫主义的婚姻追求 |
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【推荐1】“孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。”从这段简介中可知，儒家学派产生于（ ）
| A．公元前6世纪后期 | B．公元前5世纪后期 |
| C．公元前6世纪前期 | D．公元前4世纪后期 |
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【推荐2】关于中国文明起源的问题，近年来学术界形成了不同观点。第一种观点认为，中国文明起源于夏代立国前一千年的龙山文化和仰韶文化时期；第二种观点认为，中国正式进入文明时代是在夏代；第三种观点认为，中国文明起源进程肇始于龙山时期而完成于夏商周三代初期。这种学术分歧是因为
| A．学者个人学术水平的差异 |
| B．学者对传世文献的理解不一 |
| C．学者所见考古资料的差异 |
| D．学者对文明标准的看法不一 |
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【推荐1】“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，法国历史学家布罗代尔强调的是
| A．研究历史要有不断探索的精神 |
| B．要从文明传承的角度阐释历史 |
| C．史学是要告诉人们过去的事情 |
| D．史学就是当代人对过去的认识 |
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【推荐2】毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诗中关于古代帝王的称号有 （ ）
①谥号 ②庙号 ③年号 ④尊号
①谥号 ②庙号 ③年号 ④尊号
| A．①②③④ | B．①③ | C．①②④ | D．②③④ |
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【推荐3】《山海经》作为上古时期的文献，历代学者对它的看法不一。对此最合理的认识是（ ）
| 内容 | 出处 |
| 内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物……及四海之外，绝域之国，殊类之人 | （汉）刘歆《上〈山海经〉表》 |
| 将《山海经》归入史部，放在“地理类”之首，把它看作是中国最古老的地理书 | （唐）魏征等人修撰《隋书》 |
| 中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多 | 鲁迅《中国小说史略》 |
| A．《山海经》因成书年代久远而真伪难辨 | B．历史认识随研究视角拓展而趋于全面 |
| C．浓厚的神话色彩削弱了该书的史料价值 | D．《山海经》对古史研究有重要参考意义 |
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