材料一 西方的启蒙思潮，在很大程度上是以中国古代儒家文明为其思想前提的。如启蒙思潮中的秦斗伏尔泰，他的政治理想是清除现存的“神示宗教”，建立一个崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏尔泰心中，中国儒教就是这种理性宗教的楷模。他推崇孔子，称赞中国哲学“既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条。”……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——《浅谈明清时期的中外文化交流》
（1）西方的启蒙者对中国传统儒学认识有何不同？两者的目的在本质上有何共同之处？
材料二 “那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的。但是用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（2）结合材料二及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景，并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。
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材料一 古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：小说。小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
材料二 拜伦创作了大量具有民主思想和反叛精神的诗篇，塑造出一些追求个人幸福、爱情、自由的人物，人称“拜伦式英雄”。雪莱说：“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”
材料三 欧洲是人类思想的福地。欧洲知识分子不仅有锐意进取，其中也有迷茫；不仅有孤独，还有抑郁……但无论是非曲直，他们始终没有放弃尖锐的碰撞激越，……知识分子总是努力寻找思索碰撞的空间，并为此锲而不舍。
——（德）沃尔夫•勒佩尼斯《何谓欧洲知识分子》
（1）据材料一，概括明清小说流传的特点；并结合所学知识，指出影响明清小说产生、发展的因素。
（2）材料二中的两位伟人在艺术创作中有什么共同点？体现了怎样的时代特征？
（3）据材料三并结合所学知识指出欧洲知识分子的“迷茫”“孤独”“抑郁”在文学上的表现。
材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
一一李静、萧红忍《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
（1）依据材料，结合所学知识概括百家争鸣产生的历史背景，并以秦汉为例，说明百家争鸣中的思想对统治者治国理政的影响。
材料二这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且拉制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物一一所有的人、所有的制度、所有的传统一一受到理性的检；验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，……它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遮适用性的法则．
一一（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》
（2）根据材料二，概括这些哲人们思想的主要特征，指出“具有普遍适用性的法则”主要有哪些？并结合所学知识，简要说明这些法则对法国和世界各白产生的影响。
材料三
（3）材料三中的“过去遗留的问题”主要是指哪些问题？试从政治、经济和对外政策三个方面概括邓小平“解放思想，实事求是”的指导思想对20世纪末中国社会产生的重大影响？
材料一 佛罗伦萨圣母玛利亚主教堂的穹顶是世界上最大的穹顶之一……虽然教堂的整体平面型制仍是拉丁十字式，但教堂穹顶的建成具有划时代的意义，它首先体现了设计建造者的革命精神。……而穹顶的建成则是对神学教条的蔑视……这座穹顶都富有首创性，它轻快而明朗的轮廓，使人的压抑之感荡然无存……
——陆运洪《浅论文艺复兴时期的意大利教堂建筑艺术》
材料二 人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约；为维护契约的权威就要制定强制性法律；法律既是维持人权的需要，……因而立法的基础是人的理性；……在法律面前人人平等；在国家中，法律是至高无上的，没有比法更高的权力。这一切就是启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。
——刘宗绪《世界近代史》
（1）根据所学知识，指出“设计建造者”是谁？并列举这一时期具有同样“革命精神”的教堂及其设计者？
（2）根据材料二，概括启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。并结合所学知识，指出启蒙运动时期对人文主义的进一步发展。
材料一 20世纪初，晚清政府引进资产阶级法律思想和制度，以外国法律制度为蓝本，起草制定了一大批新的法律法规。直到1906年，清政府在内忧为患的重压下，为了配合立宪改革，采用资本主义国家的司法原则，改革官制。1910年，清政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案，第一次在中国历史上规定了辩护和律师制度。1911年2月7日，清政府颁行《法院编制法》，这是清末制定并公布生效的各级审判机关组织法，完全否定了中国传统的审判诉讼制度。还通过了《各级审判厅试办章程》《大理院审判编制法》《刑事诉讼律草案》《民事诉讼律草案》等多部近代法典，清末司法体制转型过程中所留下的经验和教训影响深远。
——摘编自春杨《论清末中国司法体制的转型及其历史启示》
材料二 1949年至1956年，新中国法制建设经历了由“破”到“立”的特殊历史时期。人民政府在司法改革中肃清了司法队伍中的主观主义和官僚主义作风。在惩治贪污和镇压反革命斗争中采取了教惩结合、严打慎刑、宽严相济、详查区分的原则。1952年，掀起的司法改革运动实现了对旧法观点和旧司法作风的有力批判，实现了司法领域指导思想、工作方法、机构性质的全面转型。
——摘编自刘莹《新中国成立初期法制建设思想及启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明清末司法改革的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析建国初期司法改革的原因。
【推荐2】人类文明是多元、平等和包容的，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。
材料一古希腊历史学家希罗多德被称所著《历史》（希波战争史），被认为是西方最早的一部真正的历史著作。写作此书是为了保存人类的功业，记载人们纷争的原因。他通过亲身游历和实地调查获得了大量资料。他笔下的世界，除希腊本土外，还包括了西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等许多地方。希罗多德的《历史》常被认为是西方第一部著名的散文作品，其全书语言生动，文笔流畅，词汇丰富，为后代历史文学的范例。
比希罗多德晚出生的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治下的中国，还记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。司马迁通过实地考察和民间采访，弥补了文献的不足，总是征引多种史料进行比较，然后谨慎取舍。司马迁志在“通古今之变”，要把从黄帝到汉武帝时上下数千年的历史作一次整理，从而悟出成败兴坏之“理”。《史记》的文章，千百年来脍炙人口，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
（1）依据材料一，分析两部史学著作的共同点。
材料二
| 名称 | 地点 | 创办方 | 种类 |
| 徐家汇博物院 | 上海（1868） | 法国传教士 韩伯禄 | 自然科学类 （中国近代最早的博物馆） |
| 京师同文馆博物馆 | 北京（1876） | 清政府 | 自然科学类 |
| 敬业书院博物院 | 烟台（1879） | 德国人瑞乃尔 | 自然科学类 |
| 天津考工厂陈列馆 | 天津（1902） | 周学熙 | 商品类 |
| 南通博物苑 | 南通（1905） | 张謇 | 综合类 （我国第一个综合性博物馆） |
| 京师劝工陈列所 | 北京（1906） | 农商部 | 商品类 |
| 国立历史博物馆 | 北京（1912） | 教育部 | 社会历史类 |
| 地质陈列馆 | 北京（1916） | 农商部 | 自然科学类 |
| 故宫博物院 | 北京（1925） | 社会历史类 |
（2）依据材料二概括中国近代博物馆发展的特点，结合背景进行分析。
材料三仿佛惊蛰之后的万物一样，当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候，人们会在过去所有的古典中去寻找，让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时，人们会惊讶地发现，它不仅完全不是原来意义上的古典，而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈，原来它还有新意。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
（3）提炼材料三的观点，并根据所学中外近代史的相关知识进行简要阐述。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
【推荐3】 “家事国事天下事事事关心”道出了中国知识分子的家国情怀。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一1517年王守仁任南赣巡抚期间，举办社学，要求有关人员“务遵本院原定教条尽心训导，视童蒙如己子，以启迪为家事，不但训饬其子弟，亦复化喻其父兄；不但勤劳于诗礼章句之间，尤在致力于德行心术之本；务使礼让日新，风俗日美，庶不负有司作兴之意，与士民趋向之心”。
—《王守仁全集》
材料二1902年梁启超创办《新民丛报》，该报“取《大学·新民》之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。故本报专对此病以药治之，务采中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智事之本源
——梁启超《新民丛报宗旨》
（1）归纳社学的职责。
（2）指出梁启超创办《新民丛报》的目的及其积极意义。
（3）王守仁办学与梁启超办报在宣传内容上有何不同？解释其原因。
（4）从王守仁办学与梁启超办报的历史活动中，受到哪些启发？
