成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是
| A．御寒功能 |
| B．标识功能 |
| C．装饰功能 |
| D．遮羞功能 |
更新时间：2016-11-27 18:27:17
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】西周至春秋时期有所谓“刑罚不能上加于官僚贵族，礼仪不能下用于平民百姓”的说法但是到了战国时期，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”成为当时的流行语。这一变化反映了
| A．“法”破除了宗法伦理和等级观念 | B．社会转型带来制度和观念的变革 |
| C．当时遵循法律面前人人平等原则 | D．君主在一定程度上亦受法律制约 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】西周中晚期的青铜器一改晚商早周时期厚重典雅的风格转为简洁朴素；饕餮纹逐渐减少，代之而起的是写实性较强的风鸟纹和简练的重环纹。这反映出
| A．周代青铜制造技术的进步 |
| B．周代审美标准的变化 |
| C．周人质朴尚文和注重人事 |
| D．青铜器注重实用功能 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”材料反映了该制度
| A．源于自然法则 |
| B．体现神权思想 |
| C．强调等级对立 |
| D．规范社会秩序 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】公元前632年，晋文公召周襄王与各诸侯会盟于河阳。《春秋》将这一历史事件记为“天王狩于河阳”（“狩”意为以狩猎为名巡视境内）。据此可知
| A．晋文公恪守礼乐制度 | B．周天子丧失了天下共主地位 |
| C．诸侯间兼并战争频繁 | D．《春秋》意图维护礼乐秩序 |
您最近半年使用：0次
