【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   儒家文化能够在几千年间不曾中断地沿袭下来，与科举考试以其作为主要内容是密不可分的。隋唐时期的科举考试，把儒家经典作为考试主要内容，孔颖达《五经正义》的颁行，是儒学定于一尊的标志，而其具体内容又要依赖于学校教育和考试。明清的科举考试主要以理学为主要内容，这为有效地抵御佛、道，巩固儒学在封建文化中的主体地位起到了重要作用。以儒学为主要内容的科举考试促进了这些演变结果的传播。另外，参加科举考试的士子们在承担起儒家文化传承重任的同时，也是儒家文化的创造者。

——朱效梅、郑国民《科举考试与独尊儒术封建文化的互动关系》

材料二   任何国家的建筑都与其文化息息相关，而作为对中国影响最深远的儒家文化在建筑中也有着深深的印记。儒家思想的最高境界是仁，仁统领着义、礼、智、信。归纳出来，集体主义就是仁，凝聚力就是仁，大一统就是仁。这种思想反映在城镇选址中就是选择群山环抱的地方，反映在建筑物中就是四合院。此外，儒家思想中的天人合一，效法自然，也使得建筑与人之间的和谐关系得到充分体现。

——曾文捷《论儒家文化对中国建筑的影响》

(1)根据所学知识，指出唐太宗和康熙帝是如何重视儒家文化和科举制的？
(2)结合上述材料和所学，有两点认识可供选择作答：①科举制度和儒家思想密切关联。请你简述科举制对儒学和儒生的影响。②请你以故宫为例，谈谈其建筑布局和风格中所蕴含的儒家思想。

【推荐2】中国古代统治者十分重视人才、官吏的选拔。阅读下列材料，回答问题。

材料一：察举是自下而上推选人才的制度，也叫选举。汉代察举制度，从文帝开始，他下诏要求各郡国“举贤良方正”，并且定下了“对策”（考试）和等第。武帝时，察举制达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，分为常科与特科两大类。常科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉 吏）、光禄四行;特科又分为常见特科和一般特科。在上述科目中，其中又以“孝廉”一科最为重要。此外，考试是汉代察举制度的重要环节，被举者经考试后，由政府量才录用。

——摘编自王申《中国古代的察举制度》

材料二:唐代针对此弊，改成自由竞选,所谓“怀牒自列”。既不需要地方长官察举，更不需要中央九品中正评定,把进仕之门扩大打开，经由各人各自到地方政府报名，参加中央之考试。考试及格，即为进士及第。进士及第便有做官资格了。又因礼部考试有进士、明经诸科，故此制又称科举制。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料三：明清时期的科举,采用八股取士，三年一次，分为乡试、会试、殿试三级。乡会试的主考官由皇帝钦定派遣。考试有严密程序，考官入院,立即封锁内外门户。考生入院时,要逐人搜检。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代选官制度的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汉、唐选官制度中“考试”的区别和联系。
（3）根据材料三，指出明清科举制的特点。综合上述材料，指出中国古代选官制度的演变趋势。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料   察举制和科举制简表

——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理

（1）根据材料并结合所学知识，归纳察举制与科举制的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，据此对察举制与科举制予以简要评价。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配（如下表）。

等级名称	财产标准	享受的权利	应尽的义务
第一等级	年收入500斗以上	担任一切官职	提供骑兵（自备军械、军装、马匹）
第二等级	年收入300一500麦斗	任除司库外的高级官职
第三等级	年收入200一300麦斗	担任低级官职	提供重装步兵（自备军械、军装，是军队主要成分）
第四等级	年收入200麦斗以下	不能担任任何官职，只有选举权，无被选举权	轻装步兵和水手（只带棍棒）

材料二   梭伦在一首诗中写道：“我置坚盾，均衡两方，不允许任何一方不公正地占据优势。”而柏拉图在《理想国》中记载了苏格拉底讲述的窝言——“人们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他及工商上加入了铁和铜。”大家都必须按照自身的金属成分划分等级、从事工作。“每个人都作为一个人干他分内的，而不干涉别人分内的事”，这条原则就是“正义”。在柏拉图这里，正义意味着各尽其性、各就其位。而在雅典城邦中，正义意味着一个城邦公民作出符合他的身份的贡献，也享受符合他的身份的荣誉；政治上的正义就是根据每一个人的德行进行义务与荣誉的分配。

——摘自倔强的狮子博客《读雅典政治有感》

（1）据材料一，归纳梭伦改革的主要措施，指出其遵循的原则。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述梭伦提出“公平正义”带来的影响。

【推荐2】阅读下列材料：

材料1   我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。

——韦斯特《梭伦：残篇36》)

材料2   故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者。

——《商君书·说民》

材料3     财不足用于上而下已弊。兵不威于外而敢娇于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。

——欧阳修

材料4   如图

请回答：
（1）依据材料1、2，结合所学知识，说明梭伦、商鞅在打击贵族特权上采取的不同策略？二者改革的不同性质、目的？。
（2）材料3中欧阳修指出了什么社会问题？王安石为解决这些问题的针对性措施有哪几个？
（3）明显可以看出，材料4中左图到右图表明社会习俗方面的最大变化是什么？反映了怎样的历史趋势？
（4）上述材料中涉及的改革有的能推动社会形态的转型。请依据史实准确概括其主要表现。
（5）结合所学知识，列举梭伦改革、商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法中，包含以限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正措施。

【推荐3】材料一： 黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，也有的因故卖身；有的为可怕的贫穷所迫，逃亡异地，不能说家乡的亚狄加语言，漂泊远方，也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，即使就在家乡，也在主人的怒气之下发抖，我都使他们获得解放。

——人教版《历史》选修１

材料二：   其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。

——梭伦

材料三：   （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。

——[加]哈罗德·伊尼斯《传播的偏向》

完成下列要求：
（1）据材料一概括梭伦改革的措施及其影响。
（2）据材料二，体现了梭伦改革什么特点？如何评价这一特点？
（3） 据材料三和所学知识，怎样理解材料三中“权威的根基就被摧毁了”？并分析其进步作用。

【推荐1】中国古代已形成一套完备的文官制度,在用人方面.各个朝代的选官制度趋于完善,不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。

材料一 在古代封建世袭,天子之子为天子,公之子为公,卿之子为卿,大夫之子为大夫,做官人有一定的血统……。但到秦汉时期便不同了。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二 ……四科取士。一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。自今以后,审四科辟召,及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏,务尽实核,选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑,务授试以职。有非其人,临计过署,不使习官事,书疏不端正,不如诏书,有司奏罪名。并正举者。宰府孝廉,士之高选,不可求以虚名,但当察其真伪,以加黜陟。近者每以辟召不慎,切责三公,孝廉杂揉,试之以文……

——《后汉书·百官志注》

材料三 汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士,简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称,武帝元光元年,初令郡国举孝廉各一人,是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进,一面使布衣下史有政治上的出路,可以奖拔人才,鼓舞风气;一面使全国各郡县常得平均参加中央政局,对大一统政府之维系尤为有效。而更重要的,则在朝廷用人,渐渐走上一个客观的标准,使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大纲》

   材料四 本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第,把觅取人才的标准,无形中限制在门第的小范围内,这便大错了。唐代针对此弊……把进仕之门扩大打开,经由个人各自到地方政府报名,参加中央统一组织的考试。这种制度,大体说来,较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外,还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。

——钱穆《中国历代政治得失》

（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么?材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?
（2）据材料三,指出汉代选官制度的标准并概括这一制度产生的影响。
（3）结合所学知识,指出材料四中“这便大错”所指的选官制度的名称并指出该制度的弊端。根据材料四指出,较之于这一制度,隋唐实行的选官制度有哪些进步意义?

【推荐2】阅读下列材料,回答问题:

材料一:今立中正,定九品,高下任意,荣辱在手。操人主之威福,夺天朝之权势。爱憎决于心,情伪由于己。……随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上。或以货赂自通,或以计协登进;附托者必达,守道者困悴。无报于身,必见割夺;有私于己,必得其欲。是以上品无寒门,下品无士族。

——(唐)房玄龄等《晋书·刘毅传》

材料二:唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。……常科考试最初由吏部考功员外郎主持,后改由礼部侍郎主持,称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”,第一名曰状元或状头。……常科登第后,还要经吏部考试,叫选试。合格者,才能授予官职。韩愈在考中进士后,三次选试都未通过,不得不去担任节度使的幕僚,才踏进官场。

——摘自《百度百科·科举制》

材料三:……所以说无约束的皇权是万恶之源,无论多么缜密的监督网络,如果漏掉了皇帝这条最大的鱼,监督体系最终都会变成一种摆设。而当监督体系完全失效之后,就是新的一轮农民起义、王朝更替。……然而,曾经强盛的明王朝,同样也因官员的腐化走向了灭亡,并没有逃脱封建王朝历史轮回的命运。其兴也吏治,其败也吏治,实在是值得我们深思。

——《浅析明朝监察制度的成败》

（1）材料一说的是哪种选官制度?其主要弊端是什么?
（2）根据材料二从和所学知识,指出唐代读书人要得到正式官职一般需通过什么途径?由此分析该制度的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识,指出中国古代主要设置的监察机构。如何评价中国古代的监察制度?

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也……大夫以上皆士族，不在选举也。

——摘编自俞正燮《癸巳类稿》

材料二   武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下吏有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。

——摘编自钱穆《国史大纲》

材料三   隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核……与此同时，选举权也集中到中央，以考试成绩作为选官标准的模板，有能力通过考试的人才能为官……隋炀帝时增设进士科，与明经、明法诸科并列，为常科，放宽官员录取标准。

——摘编自樊树志《国史概要》

(1)根据材料一、二、三并结合所学知识，分别指出三则材料所述选官制度的名称及各自选官的主要依据。
(2)根据材料三，概括隋朝选官制度的特点。并结合所学知识，分析该制度的积极作用。