【推荐1】民主是古往今米人们的共同愿望和不懈追求。阅读材料，回答问题。

材料一   在雅典，凡公民都享有民主政治权利，其权利通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。……雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员”

——《雅典民主政治的特征及其对西方民主的影响》

材料二   雅典民主在许多方面不同于民主的现代形式。……十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职人员的任期均限定一年……既然雅典人被少数名声显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决.

——拉尔夫等<世界文明史》

材料三   英王是国家元首，拥有任免首相、召集和解散议会、批准和否决法律、宣战、媾和和缔约大权。但这些只是例行公事，国王实际上是一个“统而不治”的虚君。然而国王又是不可缺的，除了礼仪方面的作用外.某个政治环节发生矛盾，国王可利用自己的声望进行调节。有人说，国王虽然不再是国家航船的原动力，但却是扬起风帆的桅杆。

材料四   据报道，美国前总统克林顿任期内来华访问时，曾参观西安兵马俑。当他步出展馆时，发现一小女该站在高处观望他。双方打招呼并有如下对话：

克林顿：你为什么站那么高？

女孩：可以看清楚美国总统。

克林顿：你知道他是干什么的？

女孩：管美国人（民）。

克林顿：（略微思索后）准确的说，是美国人民在管总统。

请回答：
(1)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈古代雅典民主政治的特征，并对雅典民主政治进行评价。
(2)材料三反映出英国的政体是什么？从材料中可以看出它有何突出特点？根据材料四并结合所学知识，你认为美国宪法、选民、国会、总统之间相互关系如何？

【推荐2】民主法制是人类政治文明追求的永恒主题。阅读下列材料，回答问题。

材料一     雅典的全体公民都要出席“公民大会”，“公民大会”每月举行2-4次，解决城邦的一切重大事情……每个公民在公民大会中都有选举权，每个公民都有可能被选为“议事会”成员，每个公民都要轮流参加陪审法庭。

——《顾准文集》

材料二     “唯一摆脱困境（人们彼此妨害）的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，制定法律，调整人们之间的利益。”

——古希腊思想家伊壁鸠鲁

材料三     辛亥革命的悲惨结果可由以下因素来解释：组成官僚的知识分子，专心于儒家经典……中国几乎没有借用国外东西的传统。尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但其变化的速度远远落后于对西方作出反应的其他国家。部分人试图在中国建立从美国观察到的制度，由于他们建立的制度显然对中国人民毫无意义，因此它们很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)据材料一，指出雅典民主政治的基本特点。
(2)结合材料二和所学知识，分别各举两例说明古罗马法律和美国《1787宪法》是如何实践伊壁鸠鲁的主张的。
(3)根据材料三，概括辛亥革命失败的原因。“革命派建立的制度显然对中国人民毫无意义”，你是否同意这一观点，并说明理由。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   自1661年以来，复辟的国王再次成为英国政治和政府运作的中心。政治精英们在1688-1689年的革命过程中，使威康与玛丽共同成为国王与女王，掩盖了废黜国王的行径，延续了世袭继承制。议会的领导者通过议会制定一系列宪法性法案，总结历史上形成的基本宪法习惯，明确规定未经议会同意国王不得在和平时期征集和保持常备军等。为防止国王拥有较大的财权，他们炮制了多个财政法案，把政府财政收入分为国王正常岁入和议会特别拨款，前者供王室日常开支所用，后者用于战争及其他非常需要，给予国王的正常岁入远少于政府的实际需要。总之，“光荣革命”扭转了英国政治的发展方向。

——摘编自程大汉《“光荣革命”与英国中央权力结构的变化》

材料二   在美国革命刚结束不久，深受民主思想影响的制宪者就意识到：为了让自由永存，必须要求人们节制自由，“今后危害国家的灾难只能是来自自由的滥用”。为了应对民主制度的两大威胁―立法权完全屈从选民的意志及政府所有权力又都集中到立法权，费城制宪会议的代表们通过制度创新，赋予政府可以直接对民众和各州行使宪法赋予的权利，而无需借助加盟的各邦力量，同时使总统在当时情况下拥有最广泛的权力，尽管这一权力依然受到立法机构的制约，并确保法院的力量来源公正无私，至少是独来独往。这些规定把启蒙时代思想家的睿智、英国普通法的传统与北美殖民地的自治经验有机结合，融会贯通，炮制出既有明确原则又有具体条款的美国第一部也是迄今为止的唯一一部宪法，避免了来自民主的威胁。

——摘编自任东来《美国宪法的形成：一个历史的考察》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“光荣革命”是如何“扭转了英国政治的发展方向”。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析美国制宪者“要求人们节制自由”的原因及主要措施。

【推荐1】近代主要国家在实现近代化的过程中，其发展道路呈现出多样性，可以依据不同的标准进行归类、比较。如下表：

标准A	标准B	……
法、美	英、法、美	……
英、德、日	德、日、俄	……
俄		……

请选择其中一至两种分法，指出其分类依据并予以说明。

【推荐3】对历史进行合理阐释是重要的历史学习能力。阅读下列材料，回答问题。材料一

材料二1898年，康有为编撰《法国革命记》呈递光绪。他对法国大革命的描绘是：“流血遍全国。巴黎百日，而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，奔走流离，散逃异国，城市为墟，而变革频仍．．．．．．普大地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖皆自法肇之也。”．．．．．．1906年革命派在江苏创刊《复报》，田桐撰文说：“（法国革命）虽惨祸之来，骇人耳目，要皆彼迫胁我而为之者，我同胞又安敢辞哉？语曰：流血者，自由之母也；立宪者，革命之产儿也。”

——摘自宋严萍《19、20世纪之交中国思想界对法国大革命的反思》

（1）结合所学知识，提炼材料一所蕴含的法国历史发展的特点。

（2）根据材料二，康有为与田桐审视法国大革命的侧重点有何不同？并分析造成这一差异的主要原因。

（3）综合材料一、二，我们可以用什么史观来建构它们之间的内在关系？并进一步谈谈影响历史评价的因素。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——魏源《海国图志》

材料二中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——李鸿章《致总理各国事务衙门函》

材料三泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。

——康有为《应诏统筹全局折》

（1）概括材料一的思想，并说明在当时起到什么作用？
（2）据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？
（3）材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？
（4）结合所学知识回答，20世纪初中国出现了哪些进步思想？

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
──张之洞《劝学篇》
材料二 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
──郑观应《盛世危言·自序》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
──李大钊《法俄革命之比较》
（1）据材料一、二指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同？
（2）材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。
（3）据材料指出，近代中国思想发展历程的基本特点。

【推荐3】阅读下列材料，请回答。

材料一传统的儒家政治，并非一无可取，在几千年与王权又联合又斗争的历史实践之中，积累了丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威、士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等。这些政治智慧与制度实践以民意为依归、以天理为最高价值，以儒家士大夫为社会中坚力量，在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性与有序，使得古老的中华帝国在一个地域辽阔、人口众多和文化多元的土地上，持续了二千多年的文明历史。

——摘编自许纪霖《儒家孤魂，肉身何在？》

（1）结合汉代和宋代儒学的有关史实，说明“传统的儒家政治”是怎样“与王权又联合又斗争”的？

材料二如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚、林、魏等人，他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。

——摘自闾小波著《中国近代政治发展史》

（2）如何理解材料三中所说的“一致性”和“差异性”？请分析出现“差异性”的原因。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一詹姆士二世的宗教迫害政策，着手于恢复天主教在英国统治地位的行为却触犯了资产阶级、新贵族和封建阶级的共同利益。因为天主教一旦恢复，他们就可能丧失在宗教改革中获得的财政地产，工商资产阶级的利益也必然受到威胁。同样的如果采取暴力革命的方式，就会把国家拖到腥风血雨中，由此可见，这场兵不血刃的宫廷政变实质上是资产阶级和封建阶级的妥协……这种英国式的政治妥协并不是一个偶然现象，而是一种英国政治发展的常态，是一种民族特性、行为习惯和社会实践方式。罗素在论及英国经验主义时就指出，英国人承袭了典型的喜欢妥协的传统，在社会问题上，他们考虑的是改良，而不是革命。这反映了一种偏向妥协的民族特性和传统价值。

——摘编自陈晨《从1688年光荣革命看“英国式”政治冲突的解决》

材料二美国人明白自己的国家具有强烈的多元性，而它们通过制定宪法，不是要消除这种多元性，建立唯一的占主导地位的利益或价值体系。在制定宪法的过程中，制宪者必须在利益高度多元化的背景下通过妥协来达成某种共认，妥协的精神与原则充分的体现在了美国宪法的制定过程中。具体来看，在宪法的制定过程中，各州代表争论得不可开交，但是其中的几对矛盾的处理，充分体现了妥协的精神，最终的宪法，没有照顾到每一个人所有的利益，因为这些利益是多元而对立的。在制宪后，许多人也发现，宪法离自己的主张相去甚远，但美国宪法的成功之处在于它巧妙地协调了原则和妥协的关系，使不同的群体均可从中寻求满足自己利益的资源，而不必走上推翻宪政的极端道路。

——摘编自赵九州《政治是关于妥协的艺术一一以美国宪法的制订为例》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析英国光荣革命采取妥协方式的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出美国1787年宪法政治妥协的具体表现，综合上述材料并结合所学知识谈谈你对西方政治妥协的认识。

【推荐2】政治文明是社会进步的产物。阅读下列材料：

材料一伯里克利在一次在演讲中谈到：“我们的政体的确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。”

——转引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以前的世界》

材料二这是一次前无古人的革命，它不仅是与英国殖民统治的分离，而且是与整个旧世界专制主义的分离，……经过这13年（1776～1789年）的摸索，美国人终于找到了最适合自己的道路，一个新型的国家——美利坚合众国正式诞生。

——摘自赵晓兰《美国的诞生》

材料三第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。一律实行民主集中制。

第十七条一切国家机关必须依靠人民群众，倾听群众的意见，接受群众的监督。

——1954年《中华人民共和国宪法》（节选）

请回答：

（1）据材料一，伯里克利所指的“多数人”是指雅典城邦哪一社会群体？材料反映出雅典民主政体有什么突出特点？据材料二，结合所学知识，指出美国人建立的“新型国家”与“旧世界专制主义”具有哪些不同。

（2）材料三反映出我国的根本政治制度是什么？党的十八后习近平总书记再次强调“把权力关进笼子里”，结合材料三说明这一制度设计如何体现这一理念的。综合上述材料，你对人类政治文明有何认识？

【推荐3】民主与法治是人类政治文明发展进程中的大趋势。阅读下列材料：

材料一恩格斯说：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。”

——马啸原《西方政治制度史》

材料二（美国）国会拥有国家意义上的最高权力，这种权力可以制裁以州为基础的派别活动，防止州与州之间的恶性竞争，并将为各州的民主政体提供有力的保障。同时宪法也让各州以种种方式保留了自己的主权，……国会制定法律，但总统可以否决之，最高法院可以宣布经国会通过并经总统签署的法律违宪，但总统经参议院批准任命最高法院的法官；总统执行法律，但必须由国会给予财政支持……任何法案必须经两院批准才能生效，故参院和众院在制定法律过程中互有对于另一方的绝对否决权。

——马克垚《世界文明史》

材料三《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位，……废除了绝对的不受任何限制的最高权力。

——杨天石《帝制的终结》

请回答：

（1）根据材料一指出，在梭伦改革中是如何体现恩格斯的论述？试分析该措施的主要历史影响。

（2）根据材料二，归纳美国各种政治权力之间的关系特征。简述其具体表现。

（3）结合材料三和所学知识，说明革命党人为制约权力进行了哪些方面的设计？结果如何？

（4）综合上述材料，谈谈你对人类政治文明发展趋势的认识。