《周礼》曾规定，只有王侯卿士有资格建家庙，普通庶民只能路祭。明代嘉靖皇帝年间允许民间“联宗立庙”，民间建立宗祠获得了合法地位。这种变化反映了
| A．生产方式的变革 | B．宗法伦理的淡化 |
| C．社会发展的需求 | D．君主专制的强化 |
更新时间：2017-02-28 14:36:03
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【推荐1】《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”“同志”的基础是
| A．宗法制 |
| B．分封制 |
| C．结盟国 |
| D．联姻国 |
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【推荐2】宗法制度从周公创立之始，便随着分封制的发展，成为调整贵族内部关系的根本大法。下列关于宗法制的表述正确的是
| A．用于解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 |
| B．是把血缘纽带同政治关系割裂起来的一种制度 |
| C．削弱了以大宗为代表的贵族特权地位 |
| D．不利于维系统治阶级内部的秩序 |
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【推荐1】有媒体报导苏炳添在东京奥运会和全运会获得佳绩后，回到老家广东中山市古一村，苏家长辈特意开启苏氏祠堂中门，用状元礼遇迎接，进行了隆重的祭祖仪式。请问与我国古代的哪项制度有关联
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．科举制度 |
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【推荐2】按西周宗法制的规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围内的大宗的是
| A．周天子的嫡长子、嫡长孙 | B．卿大夫的嫡长子、嫡长孙 |
| C．诸侯的嫡长子正妻所生的长子 | D．诸侯正妻所生育的儿子 |
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