“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为
| A．宗法原则下的分封制 |
| B．带有宗法色彩的君主专制 |
| C．具有严格等级的世袭制 |
| D．受到贵族权力限制的王权制 |
更新时间：2017-08-06 22:09:57
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【推荐1】《左传·昭公七年》载：“单献公（春秋单国国君）弃亲用羁（寄客）。”结果单襄公、单顷公的族人杀掉单献公而另立单成公，这反映出春秋时期
| A．传统政治秩序受到冲击 |
| B．官僚政治已经取代贵族政治 |
| C．父系血缘关系得到强化 |
| D．宗法性家臣保持了政治稳定 |
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【推荐2】《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。材料旨在说明
| A．分封制的必要性 |
| B．宗法制的合理性 |
| C．礼乐制的合法性 |
| D．世袭制的重要性 |
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【推荐1】殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
| A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化 |
| B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权 |
| C．显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素 |
| D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生 |
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【推荐2】它在君主多妻制的情况下，根据母亲身份的贵贱尊卑把王位继承人的资格限制、压缩在一个人的范围之内，来保证国家最高权力在一家一姓内部和平过渡。其评述的是
| A．君主专制制度的家族性 | B．王位世袭制的必要性 |
| C．嫡长子继承制的进步性 | D．封建君主制的局限性 |
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